广清对梵文一知半解，所以在修炼瑜伽术时，起先不知如何是好，后想到既然师叔和师弟广真也认为一心尊者有能耐，那我就两边学两边听。

所以，广清就在尊者和师弟之间，依照尊者的说明模样学一会儿，再照师弟广真的说明练习一会儿。

这般脚踏两条船修炼瑜伽术，也算是离奇怪异之举，皆因广清不懂瑜伽术之根本，是以在瑜伽术上反而最差，这是后话。

好在瑜伽修炼没有身体伤害，不同于武林中高深的内家功法，一旦弄错走火入魔是小，残废殒命是大。

这五个人各按各的思路修炼瑜伽术，在三个月不到的日子里，所产生的现实效果却是惊人的，一心尊者因为原来就是瑜伽大师，经过原版真经的提炼修行，可以说更上一层楼。

但广真小和尚依照自身的理解，后发先至第一个将佛门瑜伽术融会贯通，而且他反将瑜伽术、修炼成远超一心尊者。

但广真和尚没有武学根底，在克敌制胜的运用上、恰恰远输一心尊者，这一点殷远志和迦太坚、两人自然心知肚明。

而殷远志和广清和尚最后没有练到底，经书最终因练功大意，被一心尊者巧取豪夺收走，所以，这几个人的瑜伽术修行也彻底终止。

迦太坚为了学会真正的佛门瑜伽术，除了时常地与广真和尚过招拆解瑜伽，无论他如何追问，广真一如既往告诉尊者：瑜伽经是手段方法、瑜伽论是目的本质，只有从内心遵循瑜伽论，才能学会真正的瑜伽术，才能站到佛门瑜伽的顶层。

这话原本是最坦诚的，但迦太坚总是以小人之心度君子之腹，认为广真小和尚隐瞒真相，没有说出修炼的诀窍和秘密。

因此、尊者开始变相惩罚弘信，责罚弘信三日之内不吃不喝，必须将瑜伽论宏义要旨释写明明白白。