这两人一看就是少数民族，但她们的穿着打扮，却不同于之前看到过的、傣族、哈尼族、苗族、彝族等少数民族的服饰，没有那么花里胡哨，头上也没有戴头饰。

宁静问她们是哪个民族的。

两少女异口同声：“我们是昆格族！”

虎永刚在自己记忆的海洋里搜索了一下，发现这又是一个未知民族，莫非和今天看到的基诺族一样，是自己的知识盲区吗？

在和她们交谈中得知，原来这个民族并不在56个民族之内。

因为她们族人的数量太少，总共才300多户，还不足两千人，所以，政府有关部门，在1982年第三次人口普查的时候，由于她们生活习俗等方面与布朗族相近似，就把她们暂时划入布朗族。因此她们的身份证上的民族那一栏，写的是布朗族。

另外一个少女的民族观念很强，她愤愤不平地说道：“那只是暂时的！等我们昆格人强大起来，就会把它改回来的！”

虎永刚有些惊讶：“怎么还有这样的事情？”

少女说：“我们本来也是外来户，加之人口又少，政府部门为了便于管理，把我们暂时编入其他民族，也是情理之中的事情。”

虎永刚对“外来户”这个词很好奇，不知她们是从何处而来，是不是也和广东的客家人一样，从中原大地迁徙至此的呢？

少女说：“听我们上辈子的人说，我们的祖先是从一个叫做‘纳库里’的地方迁徙过来的。至于那在什么地方，时间太久，我们的族人又大多数去了泰国，留下来的这部分人中，已经没有人知道了。”

原来，昆格人的祖先叫“忽”。“忽”人为躲避战乱，从我国内地一个叫做“纳库里”的地方，经昆明方向迁徙来到了这里。

在迁徙过程中，大部分人渡过了澜沧江，经缅甸到了泰国，小部分人因为肚子饿了，在昆格山下的深涧里捉螃蟹充饥。

在等待螃蟹煮熟的时候，而耽搁了赶路。等这部分人吃饱肚子后，查看前方先走的族人砍芭蕉树，给他们留下指路的记号时，发现被砍的芭蕉树已经长出一尺多长，他们就认为肯定追不上族人了，只好留在这里。

当地土着傣族因此称之为“昆格”，即意思就是“遗留的人”。久而久之，“忽”人也就称自己为“昆格”人了。

宁静问及她们怎么和其他少数民族那样，也戴漂亮的头饰的。

少女说：“其实我们昆格人，不分男女都戴头饰的，只是今天的天气太热，我们两个就在附近散步，所以没戴。”

夫妻俩重新上车后，虎永刚感叹道：“这个‘忽’族人，就因为吃螃蟹，估计就要消失在历史的潮流中啦！”

宁静说：“这就是他们的命！不管他们了，我来看看这勐养镇是个什么好地方。”

说着，她就拿了手机问度娘。

看了一会儿，她说道：“勐养这个地方历史还蛮悠久的呢，明朝的隆庆四年就叫这个名字了，以后一直都没有改过。”

接着她有些兴奋地问道：“你知道‘勐养’在傣语里是什么意思吗？”