天地元气，不是天地中的某种能量之气，而是世间万物的呼吸气息！

比如一块石头，如果懂得了它的呼吸，便能“初识”从而“感知”它的天地元气。

石头如此，树木如此，水，金属……世间万物皆是如此！

大先生李慢慢给清欢普及了一些修行的常识。

昊天之下，修行有五境，初识，感知，不惑，洞玄，知命。

修行，是一个内外交感的过程，内，是人的意念，外，是天地万物的呼吸，气海雪山，就是内外交感的天地桥梁。

人的意念，通过气海雪山的穴窍，与天地万物的呼吸交流，从而操控天地万物呼吸的气息，操控万物。

所以，人与天地交流的通畅程度，取决于气海雪山的穴窍。

而对天地元气操控的精细跟多寡，取决于人的意念，也称念力。

气海雪山通常有十七窍，通畅的越多，人与天地交流越亲密，资质也便越好，甚至有不少人在五六岁便能“初识”，踏入修行的大门。

“初识”跟“感知”是虚境，人的意念跟天地元气交流，能取代肉体“眼耳鼻舌身意”的感官，但却没办法影响到外物。

只有达到“不惑”，才是实境，才能以念力驱动外物。

意念强大的人，可以短时间轻松跨越这三境，好像书院二先生，只花了十五天就跨过了这三境。

清欢小小年纪，在盏茶功夫连破三境，只能说明他的念力异常强大。

……

李慢慢语气很感慨，道：“虽然我是书院的人，但有时也不得不感叹，修佛有成之人，意念之强大，令人敬佩！

当年岐山大师以身作堤，所爆发的意念之力，举世震惊！

悬空寺有一位行走叫做七念，他修闭口禅，数十年如一日的不发一言，也是大意志……佛门还有一种苦行僧，亦是如此。

师弟盏茶功夫连破三境，可见意念之强。”

清欢眨眨眼睛，问道：“大师兄，那“不惑”之后呢？”

“之后便可称为大修行者了。”

李慢慢语调很慢，不急不缓的道：“天地元气充斥在世间哪怕是最微小的空间里，一颗顽石一株枯柳一泊湖水里面都有呼吸，都有它们自身的天地元气。

修行者也不是直接靠天地元气去影响世间物质，而是气海雪山这座天地之桥，将自己的意念之力传递到物体上，从而引发物体内部的天地元气。

所以这时候你就要选择一种与自己联系最亲密的介质，这种介质，就是修行者的本命物。”