赵志无语地扶额说：

“卧槽。这不是自我催眠吗？这是何等牛逼的理论？何等灵活的道德底线？简直震惊我一整年。”

托比马克耸耸肩说：

“您习惯了就好。”

赵志整理了一下说：

“我总觉得，是我理解错了。你看我说得对不对？他们的逻辑是这样的。行善没用，只有信他才有用。神救人也不看什么善恶。神救人名额有限。被选中就不能拒绝，哪怕拒绝也会遭到精神操控。只要被选中，就再也不用担心什么了。是这个逻辑，没错吧？”

托比马克笑着点头说：

“没错，就是这样。”

赵志震惊地说：

“只有五条规则。其中却有三条都在强调，行善没有用。一条为了增加人的紧迫感，一条为了强化神的权威。他们究竟是想干什么？”

托比马克挑眉说：

“您在明知故问啊，伟大的先生。”

赵志极其难以理解地说：

“这种思想，究竟是怎么流传至今的？为什么还会有人认为这个教也是个劝人向善的宗教呢？他们善的概念就与世俗的不一样。信他的是善，不善也善。不信的全都不善，善也不善。”

托比马克笑着说：

“看您说的！整卷圣书当中，可是提到过六十多次‘行善’呢！而且不可将善事行在人的面前。还不能追求任何层面上的回报或者赏赐。还有要像爱自己一样爱别人。这可是三大原则之一。这还不够善？要求十分高的。”

赵志无语地拿出手机搜了搜说：

“要求那么高，别人能做到吗？而且在他们的逻辑中，只有传播福音，才算是行善。毕竟第一条说得清楚，常规的善恶没有用。不算数，神也不看。我看看，全书九十三万字，三万多节。提到行善六十多次？你在哪统计的数据？”

托比马克摊手说：

“确实，常听那些神父们说：‘不信的人，罪已定了。’‘罪的工价乃是死。’至于次数，也是听他们说的。我总不能一个字一个字地看吧？那太无聊了。对了，还有……的概念存在。这还不算善吗？”

赵志叹气说：

“一个是自然规律，一个是他想做的事情。这也算？这宗教真是让人无语，皮下面总是藏着毒。不信的人，就是该死。这逻辑更是牛批。也不知道老子、释迦牟尼不信他，会不会被他搞死。也不知道他有没有那个胆子。”

托比马克大笑着说：

“哈哈哈！先生不要难为人嘛！那要是打起来可是个大乐子！神还说过，要宽恕别人的罪。哪怕对方是个罪犯！”

赵志点头说：

“可以。我服了。是不是因为是新教，所以不太行？旧的会比这个好些？”

托比马克笑了一声说：

“大人，您以为新教是怎么来的？就是因为实在受不了旧教的腐朽，才独自脱离出来的。我们一族对这个宗教还是十分推崇的！这可是个好东西呀！”

赵志无奈地说：

“那行吧。你们也总要有个去处。我要找的人呢？他在哪？”

托比马克拿出一个水晶球说：

“伟大的大人！您看！”

赵志接过水晶球。

里面就像电视机一样流转着画面。

赵志震惊地看到。

阡歌那老小子。

穿着一身兽皮。

带领着一群黑人兄弟。

正在热带草原里打猎。

他们几矛捅死了一只长颈鹿。

然后拖着长颈鹿回去，就开始烧。

阡歌在空口袋里掏出一大堆调味料。