夏国，少林藏经阁。

少林寺的藏经阁经文，不同于外面流传的大众经过翻译后的经文。

这是当初佛法传来东方后，所留下的原版经文。

外面流传的经文多是后世或者现代翻译文。

每个人的理解角度不同，同样的东西看待的角度自然也不一样。

就比如很简单的一根电线杆，你从远处看那就是一根小柱子，但是走进底下抬头一看，又会发现好高大的一根柱子。同样的一根电线杆柱子是不变的，但是看的角度不同，就会得出不一样的结论。

正想爬山的人，很远的地方看过去，就信心百倍的觉得这山一定很容易爬上去，但是真正开始爬山的时候，却发现山原来是如此的高，自身却是如此的渺小。

此时东方宇正是明悟了不动本心，清净无暇的含义。

东方宇沉浸进入海上生明月的修炼中。

海上生明月原先东方宇就修炼出了明月之光，又经过这段时间的修炼，这抹豪光越发的壮大，成为了小光点。此时东方宇明悟本心之后，这小光点像吃了什么补品一样很快的继续壮大起来。

慢慢的，绿豆大的光点开始变成黄豆大小，又继续增大到鹌鹑蛋大小。

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能如婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？

精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？

此时，脑海中那平静犹如死海一般的海洋，此刻也因为这光点的出现，似乎有了那么一点点的微末的生机。

东方宇不由得想起《道德经》中有句话：天下万物生于有，有生于无。

这句话意思就是：天下万物产生于道的实质，而道的实质产生于虚无之中。

有？无？道？虚无中产生？

当东方一边冥想继续壮大这光点的时候，一边对读过的道德经中的一些经义，正有所理解，突然，“铛”的一声钟响。