这部海上生明月功法的修炼，首先修炼者需要想象自己身处一望无际的大海中，大海平静，无波无浪，水质清澈，海中有一团光明慢慢凝聚成明月，所谓诸相入非，空寂无相，是为入门。

当这轮明月能从海上跳跃出海面的，与海水脱离的时候，是为残月境。

明月慢慢升到半空的时候，是为半月境。

明月高挂九天，大放光辉，心见发光，则为圆月境。

这是一种精神意念的修炼法，平静的大海可以安稳心绪，内心平静，心如止水，不垢不净。

当圆月大放光辉，映照自己脑海，映照自身，此时心性内在，念头宛如碧玉无瑕，晶莹发光。光辉照满自身，渗入自己全身在上下，融入虚空中去。

这套精神意念的修炼法正是由虚化实的过程，海中虚幻的明月慢慢化实跃出海面，这就是精神念力由虚幻逐渐增强，当精神意念达到一定程度甚至可以干涉现实物质世界。

其实，到了这个境界，跟武者修炼突破先天境界，所谓天人合一，并无区别，有异曲同工之妙。

而武者因为环境原因，继续的路短了，无法进入更高的境界。但是精神意念不同，并无限制，正所谓心有多大，舞台就有多大。据传很多高僧大儒都是突然的开悟而直接得道成佛，如，释迦牟尼佛在菩提树下悟道七天七夜，当一颗明亮的星星从东方升起的时候，他突然夜睹明星，豁然开悟，而叹哉：“大地众生皆有如来智慧德性，只因妄想执着，不能证得”。

海上生明月这套功法说难也难，说容易也容易。难就难在入门难，需要修炼的人，一开始就要诸相入非，空寂无相，这意思就是心思透彻，不起杂念，忘掉所有的一切，思想达到万缘都寂，万法皆空的境地。这本身就是很高深的一种心境，没有纯净的心灵很难进入这种境界。这也是佛家所谓的入定。

容易就是一旦进入这种境地，那后面就是按部就班的修炼就行了。剩下的就是水磨功夫而已。

但是东方宇修炼这功法就很容易，他从小就修炼先天胎息功，心思纯净，不起波澜，而外部环境又跟修炼功法契合，再加上东方宇又已经进入到了先天境界。

诸多条件合在一起，以身心映天心，，东方宇入定很快，他看到自己脑海中有一片漆黑的大海，大海平静不起波澜，但是这片大海并无生机，显得空旷、静谧、幽远、死寂，看着这片死海，东方宇想到这片海不应该是这样的，应该充满生机勃勃才对。

应该先有光。