除此之外，自在宫入门弟子过万，潜力无穷、根基雄厚，规模宏大实不负圣地之名。

须弥山“大觉寺”乃佛门圣地，实为天下佛门正宗，门下僧侣广修佛法，讲究四大皆空，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

镇寺神技《大悲心经》更是佛门无上妙法，虽不擅争杀之道，却也妙用无穷，济世救人普济天下。

与“自在宫”的清心寡欲和“大势宗”的随心所欲不同，“大觉寺”的僧侣心怀天下，所谓修道只为解天下黎民之苦，所以“大觉寺”建于俗世，也是介入俗事最多的佛门净地，可谓哪里灾苦，哪里就有大觉寺的僧人。

大觉寺内信奉无为而治，并没有主持一职，寺内诸事由“空、相、善、净”四位神僧共同打理，也是修道界绝无仅有不看资质收徒的宗门，只要一心向善，耐得佛门清苦皆可入的门墙。

《大悲心经》与《太乙三天诀》并列，威能甚至凌驾于“大势宗”《大势八法鉴》之上。

然四大神僧修为别说无法与清闲真人相比，就连大势宗宗主百里无极也是比之不过。

此结果非是四神僧天资愚钝、修行不勤，实是心怀天下，行善渡人耗去太多心力。

事实上“大觉寺”历代神僧少有寿终正寝者，其因无外乎方外上师为解黎民众生不惜佛力，过渡消耗生命力所致。

也因此，天下百姓不念大觉寺慈悲者无几，不感大觉寺恩情者绝无，“大觉寺”活佛、圣僧之名天下皆知。

出家人慈悲为怀，善也、悲也。

“大势宗”地处南疆，门户之见较为开放，《大势八法鉴》兼收并蓄，炼体不修心，随心所欲、无心而为，大势能容天地。

南疆苦寒、凶山恶水、民风彪悍，多凶兽，更是很多所谓邪道修士的天堂。

“大势宗”建宗初衷便是利用凶险之地锤炼后辈子弟，因此“大势宗”善战，门下弟子平均战力稳居大觉寺之上,几乎可与自在宫并列。

小主，

只不过地处边陲，收徒不易，门丁远不如其他两圣地兴旺，整体实力倒也比之另外两家有所不及。

本代宗主“刀魔”百里无极，《大势八法鉴》已尽修八法，一手”凶牙炼狱刀”纵横南疆莫可匹敌，实力仅比“自在宫”清闲真人低了一筹，与自在宫清虚真人并列天下次席,也有人称其“第二刀魔”。

大势宗门下分八宗三十六洞，八宗为八宗道，起源自大势宗崛起时的八个合并宗门，八宗道首席合称“大势八杀将”，实为大势宗宗主之外最强战力。