在逃难的路途上，别说有这么一个炊饼，就算是小半个，都有可能搭上些人命！

下意识抱团，并不是什么难以理解的事情。人大多数是群居性动物。难民之中，尤其是刚刚进入一个小团体里面，往往都是需要上缴一些东西，最常见的就是食物，以获取这个小团队对其的某种程度上的庇护』。

新来的？给，拿好。』

可不是咋地，』旁边的长者也是有些唏嘘的说道，这么好的馍，寻常时日哪里舍得吃？还一日两餐都是这馍，说实话，这吃着都心里不踏实……』

王蒙连连点头，喝了一口，将食物顺下去之后，这……这炊饼真扎实啊……』

当然，抢着吃也不是不行，但是多半会被揍，若是被揍得狠了，说不得当场就会被打死。所以只要在难民堆里面待过，都清楚一个潜规则，如果自己找到食物的时候没人发现，那么吃多少都算是自己的，但是如果旁边还有人，私藏食物可是重罪』。

听了那小吏的叫喊声，不远处的那个棚屋里面的流民忙不迭的让出了空间。

虽然这食物的外表有些发黑，但无疑是足够果腹的好东西。

王蒙下意识的接过了送到面前的炊饼，然后呆呆看着那个半大孩子一个棚屋一个棚屋的走过去，篮子里面的炊饼在很快的减少……

见到王蒙盯着手里的炊饼，却迟迟没有吃，左看看右看看的样子，一旁的人似乎是误会了什么，便是嘀咕说道：怎么了？怕什么旁人来抢？吃吧！我们之前来的时候，都拿了，没人要抢你的！』

但这是流民啊！

一旁的青年人好心摸出了一个竹筒，递了过去，慢点吃，小心噎到，给，

水。』

如果没有团队庇护，个人获得了食物，也很快就会被哄抢……

听这意思……』王蒙问道，每天两顿？都是这？』

流民，不应该像是草芥一样，熬得过去就活，熬不过去就死么？

当一个人完全陷入混沌之中，将理智彻底交给了疯狂蹂躏的时候，再多的秩序规则，对其而言也没有什么用。

治病，随便摸一下就是要几千钱，普通百姓都没有钱去看病，更不用说是流民了！

那该不会是什么游方道士，烧符水的那种罢？

王蒙不知道心中泛起的是什么滋味。他也不是没生病过，但是生病的时候只能是硬挺，全靠自愈，根本没闲钱去看什么病，甚至还要拖着身躯去劳作，否则一天下来便是没饭吃。他这么多年都没有医师给他看过病，这……

这流民何德何能就能有医师来看病？！

绝对是假医师！

蒙人的！

一定是的！

然而，在第二天的晚上，不知道是因为医师的药效对症，还是因为流民的抗药性实在是太低，亦或是原本就是草芥的生命力极强，在隔壁棚屋里面传出的欢()

呼声，让王蒙的下巴掉了下来，久久的合不上去……

……

……

平阳之侧，桃山之巅。

守山学宫之中，明堂高台之上。

斐潜坐在高台上，仰头，面色略带一些缅怀之色。

在在明堂之中，不仅有河东这些时日前来平阳押注斐潜的河东士族子弟，也有原本就在平阳桃山的学宫子弟，博士，祭酒。

比如种劼，令狐慧等。

这些人，基本上就是存在于河东之地的所谓清流』了。

所谓清流』，其实最开始的时候，也不能算是多坏，甚至可以说是洗涤人心的仁德之士。

而东汉，或许就是这清流』的源头了。

东汉末年，太学生郭泰、贾彪和大臣李膺、陈蕃等人联合，批评朝政，暴露宦官集团的罪恶，被称为清流』。后来这种自发的就集合起来，汉代有，唐代也有，宋代，明代也有，清朝在末年时期，也出现了类似的政治流派。

但是，所谓清流也延伸出了三个词，清议，清谈，空谈』，后人很多时候将其混淆，但实际上并不相等。

清议，最早出现在汉末。当时的清流者，通过议论时事，品评人物，对政治施加影响。在当时黑暗的政治现实下，清议具有一定激浊扬清的作用，但也有士族子弟借此沽名钓誉。

而清谈则是盛行于魏晋时期，是相对于俗事之谈而言的，也被称之为清言』。迫于政治环境的高气压和社会氛围的诡谲，当时的士族名流，不谈国事，不言民生，专谈老庄、周易，以虚幻度日。

而空谈么，则是特指很多东西，都停留在理论、传播在口头，并没有被实践，最终的结果是造成了政治派别之间的口水战，造成了国家的内斗和空耗，结果出现了覆亡败落的恶果……

汉代的这些清流，大体上还没有到宋明的那么坏，所以斐潜还是想要用一下的。

至少，在汉代的这些清流，多少还有在就事论事，在谈论批判具体的事情律法，根据某人的言行来品论，而不像是宋末明末的时候，干脆就只是朋党，不谈实际正确与否，也不管实际人品如何，纯粹的站队不同就要一律打倒。

若说汉代清流还能做些好事，那么等到宋末明末的清流，基本上干的都不是人事了。