人数众多的农民群体，被束缚在了土地上，整日的劳作让他们无暇、也没有兴趣去关注外面的世界，对

一切政治思潮都敬而远之，他们往往认为这些东西都是城里人时髦玩意儿而且往往有害，选举权对他们来说也是个可有可无的新鲜玩意儿，他们的精神世界往往和千百年来的祖先一样，宁可停留在教堂当中。

想要打动这些人，就得玩点新花样了。

拉近和教会关系，是一个可行的办法。

因为在过去给教皇送了大笔的贿赂，所以艾格隆和罗马教会的关系不错，教皇甚至多次公开夸奖他“驱逐异教徒”的义举，可以说在宗教层面上，他已经算是教会的朋友了。

然而，自古以来高卢教会一向都具有极大的独立性，与罗马教廷的关系良好，并不意味着高卢教会天然地倾向于艾格隆这一边，比起拿破仑的儿子，他们更加有理由去喜欢代表正统的波旁家族——毕竟，他们已经合作了多少个世纪了。

这对艾格隆来说绝不是好消息。

正因为接近了法国，艾格隆得以近距离观察法兰西现状，他更加确认如今法国人民对波旁王朝的倒行逆施已经极为厌倦，这种普遍性的反对情绪已经积累了很久，似乎看上去只要有一丝火星，就能够点燃全国，让这个好不容易复辟的王朝又一次倒台。

但是，所谓“烂船也有三分钉”，波旁王朝统治了法国三个世纪，算上之前的卡佩各分支的话已经统治法兰西接近一千年了，其“正统性”之强大，绝不会是轻易可以抹除的。

在失去民心之后，他们所能够依仗的支柱，就是“正统”所赋予的说不清道不明的惯性忠诚。

而艾格隆想要做的，就是斩断这种惯性。

若想要打动农民，就先要打动高卢的教会人士，不说让这些教会人士支持拥戴波拿巴，至少要让不仇恨、嫌弃波拿巴。