就算祖天师对老子的意图理解有所偏颇，二者于修炼上可能应该是相通的！

对了，我们道家修炼，也是重在明悟的！

小俊颜啊，你能否把你对《道德经》的理解逐章与我讲讲啊？我们也好共同参详一下，或许就都明悟了呢！”

我有些为难地说道:“师父，《道德经》内容也太多了，一时说不完啊！”

清风便笑眯眯地说道:“你便接着上次第五章往下讲嘛！一天与我说个一两章就行了！”

我答应道:“那好呢！今天我就接着说《道德经》六、七、八章吧！”

于是，我正色说道:

“《道德经》六、七、八三章老子主要说一回事：统治者引领天下，就要像道那样无私奉献，才能确保自己在人民心目中的崇高地位。

第六章，老子主要讲了“道”是天地之母，它对世界的付出犹如它的永存一样绵绵不绝，一直养育着这个世界。

“谷神不死，是谓玄牝（牝，雌性；玄，玄妙。古人对母体诞生新生命感到十分玄妙。）”，是说生命之神（母神）永远不会死去。

古人认为生命是母亲给的（只知有母，不知有父），故生命之神也称之为母神。即老子文中所说的“谷神”。

谷，沟壑。阴道古人称之为谷道（宋史记靖康之耻中某位公主被金军将领赏赐给手下士兵，致“谷道破裂而亡”）。所以，此句老子借母性来形容“道”作为天地之母，如生命之神那般永远存在。

“玄牝之门，是谓天地根。”是说犹如雌性的阴门生产子女一样，“道”就是产生天地的根源。

老子他们那时代作文说话，并不考虑文不文雅的问题，话糙理端亦可。

当然，我们也可以从老子这些言辞中侧面看出古人的生殖崇拜。

“绵绵若存，用之不勤。”字面上是说“玄牝之门”绵绵不绝地产生新生命，一直不会停竭。暗喻“道”一直支撑着天地的发展更新。

所以，老子说道是天地之母，诞生一切，并一直绵绵不绝地无私奉献着。

紧接着第七章老子就借此开始延伸了。

他所说“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”是从表象出发去进行的一种智辩（也可以看成是一种稍有道理点儿的狡辩），它隐含着“因为道在为天地一直运作着的，所以天地长久。”的道理。

天地不自我更新（自生），所以它能长生。这表面上看就挺牵强的，但老子居然说得如此理所当然般的顺畅，就在于这种智辩给人潜在的逻辑诱导让听的人觉得就是那么回事。

因为天地有“道”啊！“道”是长存的，天地就是长存的。或者说这就叫“有道不殆”！

当然，老子如此说，其目的还要引出“以其无私，故能成其私”的论断来。