王布犁把马皇后给搬出来，朱元璋还真没有什么反驳的意思，他只是微微道：

“宫中也有女官，只是不多罢了，咱也听说过许多女子死了丈夫后，把家里给撑起来的故事，男耕女织，兴许过不了多久江南布锦还会恢复衣被天下的例子。”

“那大明若是有这样的例子，陛下应该给予奖赏，鼓励她们顽强的品质，也好为后人做榜样。”

“嗯，倒是个好主意。”

朱元璋也想要宣扬这样的女子，以此来宣扬大明的教化之功。

明代为人女的法律地位，首先是服从父辈，而在同胞兄弟姐妹中，主要依“长幼之序”划分其地位的高低，而且只有在户绝的情况，才承认未嫁女的法定继承权。

得益于马皇后的争取，相较于前朝大明女子在婚姻律法的地位上有了明显的提升。

但是提升更大的时期还是大明后期统治秩序出现混乱，再加上心学的传播，否定了正统儒家的圣贤偶像，并对程朱理学“存天理，灭人欲“的禁欲主义进行否定。

在此背景下，士大夫阶掀起了一股同情妇女疾苦的思潮。

他们反对“女人是祸水”和“女子无才便是德”的陈词滥调；主张寡妇改嫁；主张婚姻自由和个性的解放。

但总体而言，她们还是男人的附庸，无论成亲还是没有成亲。

现在王布犁把她们当男人用，倒是让朱元璋挺满意的，毕竟他自己都是牛马，那牛马还分公母吗？

只要努力干活，那就是对大明有利的。

“江南太富裕了，不好控制，这女织也不该这里独有。”朱元璋稍微想了想：

“朕也听闻过蜀锦也是极好的，诸葛丞相利用蜀锦卖与魏吴两国，从而能够支持他北伐以及建设益州等地的水利，四川的百姓也该搞这些织造。”

朱元璋一直都想要削弱江南的大批富户，这些年没少折腾他们，尤其是借着胡惟庸的案子，可是搞了不少人被强行迁徙到北方去。

明初的打击富民政策及里甲重役，对大家庭的发展也是相当严重的威胁，往往迫使民间提前分家析产。

朱元璋是不愿意除了老朱家之外，还出现什么豪族的。

“岳父说的有道理，其实不仅仅是四川，我听闻潞绸也颇为有名。

尤其是大明打开丝绸之路，以及走私贩卖给蒙古贵族，运输成本会更少。

同样也能让山西振兴起来，达到制衡杭锻的目的。”

“嗯。”

朱元璋很满意王布犁的这个办法，三方鼎足，才是最优解，这样也不会让杭锻一家独大。

“这北方还能产丝绸，但是让咱十分的意外啊！”

潞绸是老朱的儿子被封到长治之后，搞出了制造局，才逐渐开始兴盛起来的。

经过百年的发展，据说让当地人都能穿得起潞绸了。

以前潞绸只是历史发展较为久远，但并没有兴盛，也没有人成规模的搞这个玩意。

待到明末的时候，长治几乎家家户户都有织机，桑林更是成片成片的。

“岳父，我也是在古籍上看到的，据说从隋朝就有了。”

王布犁像是堵上bug一样，给朱元璋解释了一遭。

朱元璋也只是点头，并没有深究的意思。

虽然他相信王布犁不如自己知道大明历史知道的多，但朱元璋心里隐隐有了不小的猜测，那就是王布犁知道的绝对比他表现出来的知道的多。

就算没有窥探整个大明王朝的历史脉络，可是其中不少关键节点，这小子兴许就知道。

但朱元璋并没有轻易试探。

几年前那次雷击还是让他历历在目，为此断了进入仙境的机缘。

现在好不容易续上了，朱元璋也不愿意冒险了。

“布犁，你觉得这个村子里的人会出现豪族吗？”

朱元璋站在村口一问，倒是让王布犁有些哑然：“岳父为何如此发问？”

“近世风俗相承，流于僭侈，闾里之民，服食居处，与公卿无异，盖因元氏阍弱，威福下移，驯至于乱。”

朱元璋轻笑了一声：“咱是不允许地方上的豪族势力膨胀的，所以咱效仿汉高祖徙天下富豪于关中的做法来打击他们，这几年，咱往凤阳迁徙了十四万户江南百姓，其中大部分都是地主。

咱还准备再迁徙一批江南富户来南京。”