来到雷台汉墓后，购完票从进去到出来总共花了半个小时，可观赏和品鉴的东西不多，出来后便开车去了西夏博物馆。

这里，可能是全国唯一的以西夏文物为主要展品的博物馆。

进去西夏博物馆后，最值得一看的便是西夏文相关的碑刻、佛经及文书，因为这曾经也是古老中国的一部分，成吉思汗去世后蒙古对西夏的灭国战争中，西夏的所有历史几乎被损毁殆尽，包括这曾经在河西地区广为流传的西夏文。

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看着博物馆中陈列的西夏文相关展品，佳佳疑惑的说道:“老秦，你发现没，这西夏文……远远看去和汉字几乎没有什么差别，但是当你走进看时，却又发现这字，你是真的一个都不认识啊，有没有这种感觉？”

我不慌不忙，一边看着西夏文碑刻一边回复道:“当然……有啊，你看这碑刻上的雕刻手法，几乎都和汉字雕刻的手法一样，但是明明看上去很像的两个东西，就是硬生生一个也不认识，也真是绝了！”

西夏博物馆出来后见时间还早，我们便开车前往另一个重要的地点——武威白塔寺，这里可是西藏正式纳入中国版图的见证地。

武威白塔寺始建于元代，当时为了解决西藏归属问题，西藏萨迦派宗教领袖萨迦班智达·贡噶坚赞与蒙古汗国皇子、西路军统帅阔端在武威白塔寺举行了着名的“凉州会谈”，并颁布了《萨迦班智达致蕃人书》，标志着西藏从此正式纳入中国版图。

白塔寺也因此成为西藏正式纳入中国版图的历史见证地，后来在萨班圆寂后，阔端为他举行了盛大的悼祭活动，并修建了藏式喇嘛灵骨塔，周围环绕着高低不等的白塔99座，白塔寺也因此又被称为百塔寺。

我和佳佳来到这个见证历史的地方时，心情是复杂的。

这里可是西藏正式纳入中国版图的见证地啊，这是多民族国家建设的一个重要组成部分。

看着白塔寺的白塔和周围的一群小塔，我们能想象的到，当时在蒙古铁骑的威慑下，西藏当地政权的无奈，为了青藏高原各部族的发展考虑，为了青藏高原的前途考虑，便舍身前往凉州。

也正是因为有了在凉州的会盟，蒙古族和藏族才得以和谐发展免于战事。

直至现在，位于青藏高原的青海西部，都还有一个海西蒙古族藏族自治州，可见凉州会盟对当时民族融合做出的贡献。

离开白塔寺后，我们紧赶慢赶，终于来到了武威鸠摩罗什寺，鸠摩罗什做为中国佛教经文翻译第一人，我们在这里，见到了可以见证古丝绸之路上中西文明交流的代表和象征，可见当时东西方文化交流的场面，是何等的繁荣。

而这，仅仅是我们在河西走廊上经过的第一个地级市——武威市境内的灿烂文化。

后面的酒泉、张掖、金昌和嘉峪关，是不是还会有比这更让人意外的惊喜呢？