最离谱的是，还他么有伴奏！相邻的车厢里，数名乐妇在弹琴吹箫，做大成之乐，而且隔了两层车厢，乐声一点都不刺耳，反而多了几分悠远、神秘。

当然，按衍圣公自己的说法，这是为了严守礼法，所以不能与女子共乘一车。才不是嫌在一个车厢里太吵呢。

可惜，兖州城门已经紧闭好几天了，所以根本没人围观他的风采，未免有些遗憾。

这时，车外长随轻声说了句：“公爷，孟家的人来了。”

“嗯。”孔讷屁股都没挪，便吩咐道：“请信夫兄上车说话。”

“是。”长随应一声，前去传话。

比起孔家后人的排场，孟家后人的架势就显得寒酸多了……‘只有’三辆马车，两三百护卫而已。

孟家这一代的家主叫孟克仁，字信夫。

孟家不像孔家。孔家始终代表着儒家，地位一直很崇高。而孟家在很长一段时间里，并没有得到朝廷的特殊优待，一直到了宋仁宗景佑四年，孔子四十五代孙孔道辅守兖州，访得孟子墓在四基山之阳，便在其址修起了孟子庙。

孔道辅又于凫村访得孟子四十五代孙孟宁，推荐于朝，拜迪功郎、邹县主簿。命其率领族众，编修族谱，主奉祀事。

第二年，又在自家孔庙的西侧，建立了五贤祠。把孟子、荀子、杨雄、王通、韩愈五人尊为‘五贤’，设像祭祀。

后来，孔道辅回京担任御史中丞时，又多次联合当时有名望的官员，向朝廷举荐孟子，终于引起了皇帝对孟子的兴趣。

元丰六年，宋神宗封孟子为邹国公，诏书中称：‘自孔子殁，先王之道不明，发挥微言，以诏三圣，功归孟氏，万世所宗。’

至此孟家才开始崛起。

所以孟子后人一直以孔家马首是瞻，孔讷一叫，孟克仁就得赶紧下车过去。