“天下之文章，无有出水浒传右者，天下之格物君子，无有出施耐庵先生右者。”

相传，这位施耐庵先生，生于乱世之中，彼时，正是野蛮异族大开历史倒车之际，所谓千年文脉，星火相传，未必不可有燎原之势，遂，于颠沛流离之中，于异族图形海捕之下，勤耕不辍，终写下万古不朽巨着，传于后世，企图唤醒天下人的勇气血性。

自由不免费，向往自由，就必须敢于斗争，而不是付诸神仙皇帝。

可总有些徒子徒孙，千方百计试图掩盖其着作之光芒，硬拉着另外三部着作与其并列，总之就是不能让其冒尖。

自然，其他三部着作也都是一时之选，但把视角拉高一点，于一个民族，于一个国家，乃至于一个文明来说，哪部着作的含金量更高不言自明。

之中的差别，就正是，形而上者谓之道，与形而下者谓之器，之间的差别。

如施耐庵先生这种格物君子，才真是一个民族的脊梁。

你问彼时，圣人后裔去哪儿了，不忍言，不忍言呐！

更恶心的是，徒子徒孙直接就把原着截断，狗尾续貂的填上了接受诏安的内容，为了使其名正言顺，托辞续作者乃施耐庵先生的学生，原着遗失，学生续上，就显得合情合理了不是？

道友你切记，施耐庵先生的着作，有诏安的伏笔，却绝对没有诏安的实践，切记切记，可别被徒子徒孙带歪了。

那种狗尾续貂，就真是字面意思，看了之后，马上就有精神分裂的症状。