当然，这只是伊斯兰姆的第一步，命运神和穆圣之灵，会在逐步稳定全部东征成果的基础上，逐渐吸收消化大辽国的存在，妖僧灵镜天刀便是嫪四贤能私下引荐。

此前，嫪四贤能正与哲布天使等受命、计划共同迎接可老公主至喀喇汗完婚。

御前国宾灵镜天刀、便是在可老公主的送婚大典之日，与嫪四贤能司飞水勾搭上的，司飞水以天山派弟子煌煌之名，取得妖僧胡天的信任。

而大辽国‘御前带刀’国宾之盛名，在灵镜天刀眼里，倒并不算什么威武神气的显赫身份，一旦灵镜天刀离身，他的性命还有保障吗？当年面见太宗皇帝，无论叙事还是饮酒、他也是刀不离身。

尽管御前国宾地位已经不简单了，毕竟胡天知道，辽国皇帝只是利用他而已，妖僧胡天虽然有‘御前带刀’身份和‘天狼武圣’之称，但中原江湖并不十分清楚这些细节。

而另外两杰自然心存不满和不甘，自然没人乐于传播，何况个别还属于军武隐秘，这些名誉号称只是赢取契丹人的惊讶尊崇而已，多数人猜测他隐居北辽苦寒之境，对中原武林或是虎视眈眈、伺机而动。

在辽太宗耶律德光掌权统辖时，妖僧胡天只负责天狼武士的严苛选拔和指点培训，有时也参与各色江湖异人的收买笼络，严密扩充和提升大辽国的皇宫内卫和特殊使命的分配，而侯不拟因形象犹如鬼怪吓人，被一帮契丹武士戏称鬼老。

这一次命运女神的南下，是对中原民情国是的初步探测，是契丹皇帝和伊斯兰姆结盟的第一次合作，命运神计划先利用辽国国师灵镜天刀等、找到并迎接回归伊斯兰姆的太阳神，然后再恩威并施软硬兼使，彻底收服灵镜天刀等江湖豪强。

因辽皇也是出于自身的政治需要，结交收买江湖高手与亡命之徒，是契丹高层统治者一贯的手段，所有参与的国师、女巫等各类能人异士，包括考验训练大辽国的众多天狼武士等等，都是为南下中原攻城略地而筹备。

所以，辽皇耶律璟才积极支持、伊斯兰姆东征的冲锋陷阵，最好挑起中原之战，这对于契丹势力抢占黄河以北是有利的，所以命运神默那的邀请和计划，算是正中耶律璟的下怀。

灵镜天刀是西北老刀客尸毒王的弟子，大名叫胡天，是契丹境内属邦达卢古部子民，这家伙从小就头脑机灵，但却是受尽契丹人奴役，父母均死于乱军征杀之中。

胡天曾在耶律阿保机麾下从军混饭，后来觉得身份低贱，永无出头之日，所以中途开了小差拼死逃到党项，竟阴差阳错成了尸毒王的徒儿。

尸毒王与茂岸然齐名，本身实属妖道邪魔之流，喜欢炼制各种诡异怪物，尤其是喜欢拿死人或死尸炼制神秘丹药，是江湖上较早成名的不良道法术士。

而且、尸毒王还是大名鼎鼎的闪电刀客，只不过有时为了掩饰躲避对手而不露痕迹，且常常故意装作一副将死的苦行头陀，很难让人想象是武功卓绝心狠手辣的怪才。

灵镜天刀在尸毒王死后，也是有样学样，一副不死头陀相，被三教九流厌称为胡僧或妖僧。

或许在胡天看来，这形象与众不同、能辟邪能克敌，越是让对手恐惧害怕，越是能证明自己高超。

妖僧胡天除了手中的宝刀，还有魔法般意念完成的保命绝杀武器，就是头上佩戴的天眼灵镜，因而在武林称王称霸一时，也获取了‘灵镜天刀’的怪名头，堪比恶魔九死一生之后、数得上是继往开来之悍匪。

不过，茂岸然后来给蓬莱客带走，去了蓬莱岛‘修仙’，灵镜天刀学会尸毒王的无敌刀法还嫌不足，就打起师父尸毒王的宝刀主意。

尸毒王的宝刀顾名思义有毒，而且刀毒不需外加涂抹浸透，乃是宝刀自带的五彩锋芒，花花绿绿沿刀刃扭曲闪烁，犹如尸毒一般的不朽功效，但凡被宝刀破皮所伤，极少有人能躲过一命。