其中一枚，正是关于如何制作却邪伞的记载。其所言制作之法与石碑不同，而且还非常细致描绘出了各部件的图样。

只需起丹田之火，炼化材料，按照图样制造出各个部件，然后组装起来，便可成功。完全不需刻印禁制，内置阵法。

张元敬哪里敢信。这要是炼坏了，他好不容易集齐的材料就都浪费了，而且根本没有地方再去寻第二批。

便又把其余玉简拿起，细读其中内容，发现各种法宝的炼制之法，竟然没有一种是相同的，而且有十件，都没有言及要刻印禁制或内置阵法。

忽然，他想起来，这些玉简中竟然没有关于筑元鼎的炼制之法。

于是又拿起一枚储物戒，引入一团法力，一如之前那枚，也是一冲即入。

神识探入一看，却是空空如也，什么都没有。

又将第三枚储物戒打开，仍旧空无一物。

难道只有炼制却邪伞之法？对应其余六件灵宝的法宝炼制方法呢？

他只知道自己与余天万所需炼制法宝的名称，无从判断这些玉简中是否有其他五件法宝的炼制之法，从而也无从判断，却邪伞炼制方法是否可行。

如果这里只有炼制却邪伞的方法，那便十分可疑了。

这意味着，那塑像中的残魂，是发现了他需要炼制却邪伞，故而才有意现身的。

这样一来，他所说，五件先天灵宝中炼阳伞最弱，便值得怀疑。甚至可以说，此人让他去寻找玉骨液引诱炼阳伞，就是一个阴谋。

张元敬将银印拿在手中，感觉此物颇沉，不像是银料打造。将法力导入其中，则如泥牛入海，没有反应。

他没敢用神识直接侵入，担心内中藏着什么凶物，自投罗网。

他试着将其收入储物镯，但始终不成，知道此物乃是储物之器，便先塞入怀中。

又去查看两枚玉佩。

两玉皆为羊脂白玉，一者方硬，一者圆润。

他先引法力去探方硬之玉，结果刚一接触，这玉便从中碎裂，就此毁坏。