乌鸟穿过南郡，向南途径长沙郡。穿过湘漓以南，再翻过越城岭便是西瓯之地。时至四月，天气湿热。穿过溪谷丛竹，入眼便是片简陋的城郭林寨。

寨内有高高竖立的箭塔，里面的房宅与中原也有不同。以竹木为主，且都是两层。上层住人，下层则养犬彘等牲畜。乌鸟缓缓落于槐树，望着那些身材略显矮小的西瓯人。

“呱——呱——呱——”

有头戴面具的巫祝手持铜制蛙鼓，正在卖力敲动。年迈的都老，诚心跪拜。他们都是露髻赤足，断发文身。就连最不懂事的稚童，同样是在叩拜。稚童凿齿漆牙，着麻背弓。

因为，西瓯正在祭祀图腾，神木之上爬着只铜制的青蛙。西瓯国主要就是由蛙部为主，图腾便是蛙神。像巫祝所用蛙鼓，便是祭祀法器。他们认为敲动蛙鼓，可以得到蛙神的保佑。蛙鼓正圆，曲其腰，状若烘蓝，又类宣座。面有五蟾分踞其上，蟾皆果蹲，一大一小相负也。

西瓯流传有俗语，曰：蛙神叫，暴雨到。他们将蛙神视作呼风唤雨，驾驭洪水的神灵。因为春季青蛙交配鸣叫，从而传递风雨。同时蛙神还能保佑他们辛勤耕作的稻米，能不被害虫所食。

巫祝拍完铜鼓，而后便取出只公鸡。当着众人的面，生生将其鸡头拧下。鲜血涌出，巫祝仰头将鸡血饮尽。而后再将鸡头丢至篝火中，待听到噼里啪啦声后方将烧尽皮毛的鸡头取出。根据鸡头骨受热开裂的图文形象，以此占卜吉凶。

“蛙神说了，今年稻米能丰收！”

“好！！！”

所有西瓯人同时高呼。

“君长，请保管好。”

“好。”

巫祝双手捧着滚烫的鸡头骨，视若至宝的交给了最前面的中年人。对方赤裸上身，满是细密的纹身，就如青蛙背部的纹路。脸上甚至都有纹身，留着干练洒脱的短发。他有着超出西瓯人的身高，足有八尺。双臂长且有肌肉，明显就是肉食者。

他便是西瓯王译吁宋，秦人则将其称为西瓯君长。君长的位置世代相传，标志便是所持大弓。译吁宋便是凭借此弓，单人射杀巨象，从此接任父亲的位置。

这些年来，死在他这张弓下的南越人数不胜数。他将勇士的头颅砍下，用以祭祀蛙神。他是西瓯最出色的猎人，每次入林狩猎都能收获满满。

译吁宋亲自操刀，将捕获的黑色獠牙野猪扛了出来。无比重视的将肉分割好，第一块自然是给巫祝的，后面就要给族中德高望重的都老们。

再往后则是分给族中骁勇善战的勇士，“桀骏，这块肥膏是你的了！”

“多谢君长！”

青年留着短须，同样是身姿挺拔。他的姐姐便是译吁宋的妻子，按后世话来说那就是译吁宋的小舅子。桀骏同样是身强力壮，腰间挂着短刀和箭袋，背着木弓。这次能狩猎到野猪，他功不可没。未来的桀骏，必定能成为西瓯最出色的勇士！

分给勇士后，剩下的便是给妇人。西瓯女人的地位同样很高，她们主要负责采集耕种。男人在农闲的时候，则是会成群结队的去狩猎。狩猎对象除了丛林野兽外，自然也包括人。

待都分好后，巫祝方摘下面具，至此祭祀仪式正式宣告结束。年迈的巫祝已经没有牙齿，只能吃肥肉。译吁宋跟着他走至无人的地方，脸上的喜悦渐渐消失。

“君长，情况不太好。”

“怎么？”

“秦人，来了……”

“君长，我说过的。”

有青年缓缓踱步而来，着灰色锦衣腰间挂玉。头戴玉冠扎着发髻，身材高大。他指向北方，用着略显蹩脚的越语道：“秦人，早晚会来至岭南。他们比狼群还要多，比恶虎还要凶狠。他们的战车，可以轻松冲垮你们的林寨，比巨象还恐怖。他们的弓弩，射的比你们更远……”

“景先生。”

就是素来心高气傲的译吁宋，在见到青年后也是别扭的作揖。青年来自山北边的楚国，数年前有很多宁死不屈的楚人逃了过来。他们带来先进的文明，还有危险！

他还记得，青年刚来的那日下着暴雨。他乘坐木舟，只有寥寥几人。青年站在船头，放声高歌：今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻，心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。

巫祝和都老并不愿意接纳他们，因为他们同样畏惧秦人。昔日的楚人把越人打的找不着北，而秦人能击溃楚人将其灭国。如此凶狠，他们焉能不惧？

最后还是译吁宋力排众议，接纳景驹等人。诸侯有限，暴秦之欲无厌。奉之弥繁,侵之愈急。不接纳他们，秦国就不打他们了？

还未灭楚时，便有秦商出使南越。他们打着做买卖的旗号，实则是窥探地形，为今后南征用兵做准备。

事实证明，译吁宋没猜错。秦人出兵了，没耗费多少时间便将蟒部荡平。蟒部最引以为傲的蛇牙——竹矛，在秦军甲胄盾牌面前毫无作用，根本无法破防。数万人的大部，就此烟消云散。秦人斩首五千余，生擒君长巫祝都老……足足万余人。剩下的蟒越人则做鸟兽散，溃逃至各地。