华夏十四年（公元201年），这一年，除了巴勒斯坦内战，其他国家都相对比较和平，而有多少人知道，这和平的背后早已经暗流涌动了。

对于普通人来说，并不知道这一切。

九月的华夏真正让人关注的是一本书，这本书叫《国家富裕论》。

这本书里整理出了一系列观点：

1、人的本性是利己的，追求个人利益是百姓从事经济活动的唯一动力。

同时人又是理性的，作为理性的经济人，人们能在个人经济活动中获得最大的个人利益。

如果这种经济活动不会受到干预，那么，由价格机制这只“看不见的手”引导，人们不仅会实现个人利益的最大化，还会推进公共利益。

2、《国家富裕论》这本书确定了经济研究三大基本要素：劳动、土地和资本。

3、分工理论，认为公司也好，政府也罢，运营效率提高最核心秘密就是分工。

4、《国家富裕论》认为增加财富的具体途径有两条：一是加强劳动分工以提高劳动生产率；二是增加资本积累，从而增加从事生产的劳动者人数。

5、这本书理论建立在人性自利的基础上，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构建和谐社会。

6、书中提出了“看不见的手”的原理，即市场化驱动原理，认为市场可以自发的调节经济活动，实现资源的优化配置。

7、书中探讨了国家财政的问题，提出了关于税收、公共支出和国债等方面的见解。

………

书中最后强调了法治对于这套经济理论运行的保障，同时指出，政府不能过多干预市场经济活动，市场经济运行有其基本规则，应该按照市场原则运行，强行干预往往适得其反。

“你们如何看待这本书？”卢植有些惊讶，这些年，华夏提出了各种各样的理论。

“老夫看了书中内容，很多经济理论我不懂，但是有一个观点我认同，那就是做什么都要建立在基本人性之上。

强行让百姓放弃自私之心是行不通的，只能依靠人性建立经济理论，让大家愿意努力。”陈纪坐在一把躺椅上，看上去无比惬意。

郑玄说道，“我最认同的就是，政府不能过度参与公司、百姓日常经营活动，最理智做法是建立良好秩序，而不是违背人性强制大家去做。”

郑玄的话也只有在华夏，如果在以前朝廷肯定不行，大家推行儒家治国，不进行道德绑架如何治国？