锣声响起，一僧一道开始比武。不过比武场上，大伙穿的是比赛服，而且套着简易头盔，初看之下辨别不出和尚和老道。魏宁的武功完全是无极剑法，因此他的招式使用起来，令台下的江湖人士都清楚的认识了什么是单纯的无极剑。

惠空的剑法算是净土弥勒门派的传承，净土米勒门派原本是很大的，最早信奉弥勒兜率净土者，则是道安大师，他也是佛教史上划时代的人物。在他之前弘传佛法以西来沙门为中心，安师以后中土佛教的弘传始以中国僧侣为中心。道安的弟子昙戒再传弟子智生等，都是弥勒兜率高僧，本派一度辉煌。不过到北魏却没有得道高僧出现，尤其宣武帝延昌年间，冀州沙门法庆，曲解利用弥勒下生之说，宣称新佛出世聚众作乱，从此后弥勒派开始衰微。

场上魏宁与惠空棋逢对手，前两局平分秋色，各自险胜。到第三局，魏宁逐渐显出优势，以五比三胜出得金剑，惠空只能得银剑。台下慧育对赵静通说：“师兄，祝贺祝贺，你的弟子也很不错，这不也拿到一个金剑么！”赵静通悬着的心放下说：“多谢多谢，侥幸侥幸啊！”

惠空下台，昙覆虽然很遗憾，不过还是鼓励慧空说：“别气馁国赛的时候再努力不迟。”台下的各州子弟以及他们的师傅同门等，看罢都不住的叹息，感觉今年京城选手实力太强。

过了一会儿轮到了吴坚上场，他的对手是少林慧光大师的座下弟子灵询。元子攸说：“哎呦，你们二位大师的弟子自己碰上了，咱们一起看看看看谁能捧金。”赵静通说：“一共20人中我师兄的弟子晋级四个，少林弟子也晋级四个，碰面相斗可能性是很大的。” 慧育点头。

吴坚经过上场与护军队长较量过之后信心大涨，他对于技术型、力量型的选手都有了对付的办法。吴坚看对手是个是白净的小和尚，中等身材比自己略高，知道能进入到前二十，实力都不会弱，因此必须认真对待。俩人行过礼，开始交手。果然，灵询剑术不是普通剑击这么简单，他即学僧稠的少林剑法，也学慧光的师承的跋陀以及勒那摩提的剑术，因此招式飘逸，神出鬼没，只是他力量稍微单薄，在吴坚的大力防守中，有些招法没有发挥出杀伤力，使得吴坚暂时能应付。

赛台之下，另一处角落，几个灰衣道士打扮的人聚在一起正观看比武，他们也都佩剑在身，有带武巾，有缀武穗，标明身份。只听其中一个岁数稍长的人对大家说：“这次我奉掌门师傅之命，不远万里领大家从昆仑来到京城，参加剑士比武，绝对不能空手而回，让掌门失望。你们几个经过师门比武，通过州试脱颖而出，都是我派年轻一代的翘楚，既然来了绝对不能丢了师门的脸。此外明年就是武林大会之年，因此今年必须在国剑比赛中多获名次，以便在江湖任侠的晋级中占得先机。不要忘记，我们身边有玉虚宫觊觎，北边还有天山派挤压，大家重任在身，一定要好好观看台上比武，了解中原武功动态，做到心里有数。”“是！师傅、师叔、师伯。”弟子们都点头应允，继续认真的观看比赛。

这时场上比分定格，灵询出招不慎，被吴坚抓住机会，进攻得手，第一局以五比四险胜。中场休息，大家过来送水鼓励，孙云说道：“吴坚，对手连续失误，并不是能力不足，一定是紧张或者别的原因，不代表他真实水平，你还要谨慎，下局不定出现什么。”

与此同时，不远处一个位置，三个黄色衣服的道士也聚精会神的观看着。这时一位年长道士对小道士说：“你们注意，现在场上的选手，一个是太学的，一个是僧道的，都可以代表中原武功的潮流。今年僧道和太学选手，我们已经看见好几个，剑法上已看见过无极剑法、太极剑法、少林剑法，看来中原不愧是群英荟萃之地。这几天玉儿爸爸首座大长老就要过来，他一直在中京一带隐没，对中京了如指掌，相信还能传授你们一些技法。不过你们俩还要认真观看比武，多留心储备，等大长老指点好有的放矢。”“是！”二个弟子应允。

这时，场上风云突变。第二局一上来，灵询立刻像变了个人，进攻犀利，张弛有度，无谓失误再也不出现，一下子吴坚顿时感觉吃紧。这样打了几个回合，吴坚对灵询的攻击没有找到合适办法，结果以五比三输掉第二局。回到台角，毛博士过来说：“我刚才了解了，对面的是慧光法师的弟子，功底不错，招法大气，你光用七星剑法未必可行，可以多种剑法组合，最关键发挥你的长处，以力克巧。”吴坚点头会意，在次上场。

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黄衣弟子中一个漂亮的男装少女说：“爸爸，我们有十年没看见大师伯了吧？可怜大师哥也十年没看见爸爸了。大师哥，你很快就能看见大师伯，我都替你高兴呢。”她旁边的英俊少年点点头说道：“掌门师爷说，我爸爸是他最得意的弟子，不过对教众要求严厉，我记得小时候，他对我也总责罚，这次我们州赛出现，正好来京城看望他，不知道他对我能不能满意。”

“一定的，这次州赛，你超过了玉珠宗弟子，把唯一的金剑拿到手，师伯肯定高兴的。爸爸您说呢？”“应该吧，不过师兄要求严格，比你们师爷还严厉，还是小心点。”

“不怕，过几天开始国赛对抗，依大师哥的伸手，夺冠不敢说，但一定最少拿个金剑，压过玉珠宗，给师门争了光，大师伯一定会高兴的。”那个少年说：“师妹，不好这么说，中原英雄际会，光是京城赛区的金剑比赛就看出每个选手都身怀绝技。如果加上各地的举子，我看我们不能光把眼界局限在玉珠宗，以及天山派上，还要更开阔，中原大地天外有天的。”

“玉儿说的对。玉儿，这几年你不在父亲身边，你的武功除了你师爷爷，还有师叔我代为传授，好在你天资聪慧，一晃出落得出类拔萃，我也算对得起你的爸爸。希望这次你一定代表我们玉虚宗，在京城有所表现，让玉虚宗夺回昆仑正宗地位。”伏玉说：“师叔放心，我一定竭尽全力，放手一搏，给玉虚争光。”

伏玉提到的玉珠宗，也叫玉珠宫。昆仑山中，有玉珠、玉虚两座仙山，是昆仑派的两座宫殿，也称两个道场。远祖时期，元始天尊以玉虚宫为道场立了阐教，并在旁边玉珠山建宫给道德天尊即太上老君和灵宝天尊即通天教主歇脚。他俩人偶尔来此与元始天尊给众仙讲道。阐教、人教、截教，原来同为一门合称东方教或玄教，教主是鸿钧老祖。封神之战结束，天下诸侯封土建国，列位诸神也都上天受封任职。三位天尊的师傅鸿钧老祖敕令诸天六圣离开人界。元始天尊便于门下弟子各自在洪荒开辟洞府延传阐教道法，并将整座昆仑山与仙境相关道场迁移至大罗天，只留下人间弟子继续在两宫修道。后来尘世历经东周西周春秋战国，天下不知发生了什么变故，东方教分崩离析。首先阐教逐渐销声匿迹。其次截教门人许多入了由西方教更名的佛教，截教派也在东土消失。中原大地上，只剩下了宣扬道生一、一生二、二生三、三生万物的由人教更名的道教，道教分成若干的宗派，发展开始还很迅猛。不过到汉朝之后，佛教从西方开始来到中原，并形成各个宗派，逐渐兴旺，风头强于道教。

昆仑作为阐教的圣地，随着历史大势没有逃脱消亡的厄运，天下再也不知阐教的名称，不得已将昆仑阐教改称道教昆仑派。而昆仑两宫中，玉珠宫这个分支，逐渐发展壮大，压倒玉虚，占据了昆仑派的正宗地位，玉虚宗则逐渐沦为邪宗。不过对中原而言，玉珠宗和玉虚宗都是昆仑派，没人知道他们内部的历史渊源。

这会儿，场中争斗呈现白热，吴坚和灵询战至四平，俩人汗流浃背，呼呼带喘。不过谁都没有放弃，倾尽全力发出最后一剑，结果最后时刻俩人几乎同时命中对方。裁判判定，灵询刺中在先，吴坚在后。虽然毛逵认为判定有争议，但博士祭酒示意不要追究，毕竟同为京城的士人阶层，自己人闹出意见还是不好，何况本场比赛无论胜负都不影响剑手出线，争执过多还不如下场国赛继续努力。

只是吴坚稍微委屈点，拿个银剑称号，好在吴坚并不抱怨，同学们安慰他的时候，他说：“没关系，还是今天发挥的不好，等国赛的时候，我一定要证明自己。”

下一场是兵营骆子渊对融觉寺慧聪。“快看，终于有兵营的出线了！”“是啊，也不知道他实力怎么样？”“关键要看对手的实力！”“听说慧聪是融觉寺的，也是大乘宗的，和少林慧光法师的大乘地论宗关系密切。”底下议论什么的都有。

不过很快人们的所有疑虑被赛场的进展所打消，那个兵营的骆子渊简直太厉害了，对手慧聪干脆没有丝毫的反抗能力，瞬间比赛结束，两局比分竟然都是五比一，骆子渊大比分获胜。而且被得的分数，也是因为同时中剑被裁判认定的。“这个选手堪比刚才的少林昙洵呀！难道兵营里也有一个天才少年么？他是谁呀？什么门派的？”众人都惊奇不定！

下一场是魏宁对惠空，魏宁是赵静通的弟子，场外赵静通立刻全神贯注起来，魏宁是他们中岳庙唯一晋级国赛的弟子，他的好坏直接关系到中岳派的声誉。惠空是净土派弟子，赛台边惠空的师傅昙覆神情也十分紧张，刚才他们一个弟子慧延已经失利，虽然这并不影响他出线，但是没有金剑光是银剑毕竟难看些。看见昙覆，孙云师兄弟想起在水泉石窟见过他。