初时，或觉身重，气息难调，然持之以恒，渐能得心应手。坐时，须心无杂念，意守丹田，使气息下沉，如涓涓细流，汇聚于脐下三寸之处。

又当注意呼吸，缓而深，匀而细，似有若无。吸气时，觉清气自鼻而入，贯于全身；呼气时，感浊气自口而出，身心皆清。

如此打坐，可使身心宁静，与天地合一，悟自然之道，得修炼之妙。

最后，书中讲解一种手印：“双手轻结子午印，左手拇指轻扣右手无名指根部，余四指自然相叠，置于脐下三寸关元穴处。此印一开，则阴阳相济，水火既济，内息自然调和。”

其深刻释义为；此手印者，可助调体内之气息，俾其更趋平衡谐和。由是手印，得以促阴阳之气相交互融，遂增内力。

观夫初始修炼之法，实初步修炼者之指南，助修行者谙熟基本之打坐技巧及手印运用。其旨在于助修行者筑牢根基，为后续之修行途程奠定良善之始。

且手印之妙，在于其能导气于内，使气息周流不息，阴阳相济。修行者以手结印，心守丹田，意凝经脉，渐入佳境。初时，或感气息不畅，然持之以恒，必能渐觉内力充盈，身心舒畅。

打坐之法，亦为修行之要。静坐于室，调身、调息、调心，使心无杂念，神清气爽。以呼吸为引，引气入体，运于周身，滋养筋骨，涤荡浊气。

此初始修炼之法，虽看似简易，然实乃修行之基石。修行者当笃志勤修，莫懈莫怠，方可臻于化境，得窥大道之妙。

书中讲完打坐之法，乃讲引气入体之法；打坐既成，便可开始引气入体，双肩下沉，双目垂帘，舌顶上腭，兑为口，鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短，两手抱诀。切记，欲服气者，需察量气候，漱咽灵液，即仰外，展手及足，下着枕即息，心定无绝念，任气依门户喘息出入，兀然闭口，内已有气，即却引上入口，微鼓而咽之下。

且感受气机乃是用意念之法，观想自己的天灵之上，有气进入而来。随呼吸而进出，吸气时天地一炁从天灵盖进来，呼气之时，浊气从足底泄溢，此便初始之引气入体之法。