无需努力，只需适应。

这一类相当于两个轮回的基层，最低档次。

但受生存困扰的难题就没有了吗？依旧存在。

适应是慢慢来的，影响是慢慢提升的，一步登天，不可能，除非一世未开，但就算是一世未开，那也得遵循一定的法则，比如收束。

至高的结果很厉害，但细节一塌糊涂，不收束行吗？显然不行。

这就造成了哪怕世界具备了两个轮回的基础，一样需要面临转变。

以正常的衍变来讲，既然还有人为生存困扰，那么要是等到了千载难逢的良机，它们还会等吗？不会。

受生存困扰的不在轮回中，努力的亦不在，那么它们扮演的角色则是变数。

两个轮回六个档次。

困扰、勉强、适应，这三档归于生存。

努力、休闲、富裕、这三档归于生活。

困扰以及努力不在轮回中，而勉强和休闲则在边缘，当困扰和努力和适应以及富裕形成了冲突，这边缘的角色则相当于中立。

这样的冲突导致的则是稳固的地位摇摇欲坠，强悍的适应也变成了煎熬。

冲突一旦形成，则生存堪忧，努力倍加艰辛，更次！

无论是收束也好，自然衍变也好，这几乎是必然，而这也是第三次的轮回劫，至于第二次...

第二次轮回劫是什么来着？第一次是怎么来的？

额...

第一次生存太累，万年太久，只争朝夕，而这本身便是劫，解决的方式也很简单，朝夕生死。

万年太久，不等了，拼了。

一次又一次的拼搏，拼尽一切，轮回圆满。

这是自解，与生活无关。

额...轮回好像是可以自解的，不过还是那句话，太累没必要。

第二劫则是阻拦，出自生活的阻拦。

阻的好，好事成双，拦的坏，轮回深陷。

前者一如第一次，两个人一步完事。

次一点的则是由一个人先解，在由同归于尽，身化死劫，同样的圆满，但有少许死伤。

在次的话，死伤便多了，当整体全部陷入了劫数之中，怎么解？越解越多，因新生儿不断的初生，不断的深陷。

这一种则需要先断生。

不允再有新生，这样的话便不会越陷越深，不允新生之后在进行开解，虽说越解越少，但其中能幸存者，是少数。

这是一场大量的淘汰，对于世界来说可谓是重创。

假如一个人受够了，它们还会在这个世界初生吗？不会。

受够了，弃世而别，而留下的也成了一个死结。

既然是更次，一次圆满不用说了，没戏，当轮回重启后，看看能不能先解开这几个死结，解开了，还有可能度过完善第二个轮回，但不出意外的话则是死结越来越多，直至布满一世。

这是更深的重启，世界宣布灭亡，进而重生，以重新衍世的方式来解开一个个死结。

这就相当于回到了第一个轮回：朝夕生死。

看谁足够拼，最快完善，则幸存者越多，幸存者多了，第二个轮回完善的概率自然是大多了。

要是完成第一个轮回的家伙能足够的深谋远虑，且成长到了一定的高度，在完成之后直接断生，这样高楼平地起更有根基在，自然是更加轻易。

就算不能完成第一类直接好事成双，但有了更多的第二类，就能消化更多死结了不是？

这是圆了，但不是满，并不是全都在，若不曾圆满，那轮回劫一次又一次的没完没了，而且不曾圆满的轮回劫是没有助力的，无非是度过多少次而已。

若第一个轮回是圆满的，第二个轮回若有不足，那么第一个家伙能先行兵解，若不曾圆满，有这份先行的助力吗？没有！届时便是一个字：熬！而初期是最为难熬的。

要是世生不朝生夕死，这样的生存太累，而朝生夕死则是为了更加轻松，虽是生存，但不算白来，唯一死尔，一生是轻生，这样的轻生反而更重，而想要这样的范围也是不太容易的。

其一：轮回圆满。

其二：未知做主。

其三：世生自主。

以排列来说，世生自主当然是次选。

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若轮回不曾圆满，世生舍生忘死，不惜一切！至往生归来，朝生惜死，轮回圆满，我们说的！但这仅仅只是鸿愿之言。

鸿愿之言，三决定世，重重非议。

非议先不说，三决可以先聊聊。

其一：我们。

其二：世界。

其三：先知。

未知一旦形成，世界是会有先知的，而鸿愿之言一般都是由先知代决，要是先知们全体通过了，这一票顶两票，无需在经过世界，要是有多数和少数，看看世界怎么定，要是世界不赞同也不反对，则是重重非议。

非一言而定，但自一言而始。

第一个轮回舍生忘死，但却一个没有死，能不能过不一定。

至于第二个轮回...灭世亡生。

关乎这一点，嗯...我们做不到。

所以做不做，做了又行不行，其一则是看看世界有没有先生，这是必要的条件之一。

我们处于未生状态，但世界有在未知中先生的吗？可能真会有，但先生者，不一定非常强力，不强力怎么灭世？白扯。

而且灭的是什么世？那可不是经过收束的世界，而是具备九鼎，具备经书，具备泰坦，具备四方五极之世。

虽说这些东西都不完善，但在不完善也相当离谱好吧。

所以呀，灭世基本上是没戏的，倒是亡生还有可能。

这样等于说是第二个轮回完成了一半。

亡生非死，这是待定，比如我们入世了，亡生即往生，复生不在话下。

这是以亡生的方式完成半个轮回，相当于一个保底。

保底世界不会以灭亡的方式重衍，至于之后全看离谱的收束，把大大的结果给收束变小，但却更加真实，而这便需要把轮回劫这样的鬼东西一次又一次往前推进。

第三次轮回，不出意外的是冲突。

努力的在争取地位，困扰的在争取适应。

适应了不在朝不保夕。

争取了不在随波逐流。

想要化解这样的冲突，则需要退位让贤，明哲保身，人家是不是贤？不一定！但需要退给贤，因退给贤，它们才能一直退下去，而不是一直占据，为了保证人家会退，所以让的必须是贤明之辈，这不是光凭一股努力便能争取到地位的。

通常情况是退不到贤的，需要教授。

但能教吗？不能教。

施教了等于空闲没了，就算教出了一位能退位的贤者，它们能让吗？不能让！因没有了空闲，也在无先贤出，当然不让。

这样的话冲突不可避免，地位也将不复存在。

因让了第一次。

若第一次不让，那这个地位哪怕是风雨飘摇了，但始终存在，迟早能卷土重来，重新稳固。

所以这第一很重要，若无先贤出，纷争在启，明哲保身，尔等在争，等我卷土重来之日，在看在传。

这一位只传先贤，任你在努力，不是贤明之辈也是白搭，这也是通过传位的方式来一次又一次的化解冲突，争取时间，争取到把底层的质量给拉上来。

但怎么说？这样还是比较次。

纷争在启，意味着什么？乱世。

于乱世中选取贤明，治标不治本，仅能维持。

所以需要从盛世里面选，但盛世里面谁又是贤明之辈？它们是隐匿的，需要找需要挑更需要看。

努力是当不了先贤的，同样的生存的困扰也是同样。

当努力加上困扰，则契合了贤明的条件之一，但它们能成为先贤吗？不能。

第二个轮回有了，困扰和努力的结合，不在是最后的受不了，而是有了调节剂，自给自足还是不成问题的，有了一定的谋生手段，但仅限于谋生而已，若无扶持，这一辈子也将止步于此，止步于自给自足。

至于其他的...实在是有心无力，甚至都没有那个闲功夫才操心。

自给自足还算幸福，但要是瞎操心多了，这份幸福也将转变为辛苦，而这些辛苦的家伙里则会出先贤，虽说出在它们身上，但不是每一个辛苦的家伙都会幸运的得到扶持，而且辛苦了多久？又是否值得？

所以呀，第一份辛苦是离别苦。

这就像两个人在共同受苦，但明明可以幸福的过下去，一个人非常找罪受，不离别干吗？陪着受罪吗？

离别分道扬镳，给找罪受的家伙一个充足的教训，哪一天反省了，咱们重聚。

但就算有一天找罪受的家伙反省了，人家也不一定在一直等他。

离别苦，伤心泪，自作自受。

自己找罪受，还连累别人的白痴。

三个字：不合格！

不过先贤这玩意确实是从离别苦中生，但它们留下的可不是什么伤心泪，当然，没有这个玩意可能也没有先贤这鬼东西就是了，虽说不合格，但却是其中的过程。

一个苦涩，一个心累。

当苦涩干了，心累倦了，两者自然而然的会重聚。

这时便是离别苦，甘甜泪，这是第二步筛选。

若自给自足仅仅只是还算幸福，更多的是幸运，那么这一时便是幸福了。

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幸福的家伙此生才是知足的，这是必要的条件。

余生知足，但未满足。

只不过相比曾经的共患难，这一次是独自一人苦，多了自知之明。

是的。找罪受的家伙还没有放弃，还在自作自受瞎操心，不过这不在是苦了，而是伤。

独自一人伤，忍痛不割爱。

嘶...更加变态。

宝宝心里苦，但就不说，也不让你发现，但宝宝受伤了，偷偷摸摸止止痛，宝宝变聪明了。

在偷偷摸摸的，到了遍体鳞伤地步，终会留有痕迹的，但宝宝就是不说话，沉默是金。

这时就是另一个宝宝偷偷流眼泪，但就是不帮忙，不玩离别苦了，但恨其不争，这次是闹。

偷偷摸摸的宝宝被发现了，明目张胆的宝宝开闹了：你要它，还是要我？

摸宝宝：要你！

回头又是偷偷摸摸的干活。

闹宝宝：放你娘的屁！看我不毁了你的心血，让你一事无成。

摸宝宝：我...凉了。

知足倾心，凉了很正常。

当郁郁而终时，是不是应该说句话？

摸宝宝：对不起。

这下摸宝宝彻底凉了。

没有心可以活，但要是流血了，凉了。

离别苦，伤心累，甘甜味，凉心血，结冰期。

若一切以正常的方式发展，需要的死伤太多了，来点不正常的，一次到位。

闹宝宝重操凉宝宝的旧业，这份旧业是什么不知道，但无疑一直操劳下去死期将至，而它们也是先贤最为合适的人选。

专注于旧业，对于地位没有任何不舍，有更好没有也无所谓，两耳不闻窗外事，至死方休。

稳固的地位将落到它们的身上，而目的则是给它们续命。

若有先贤出，亡故续命。

它们是先贤吗？是的。它们不认为自己是先贤，事实也是这样，因先贤已亡故。