当一个概念成为一个群名的时候那代表的便是一个巨无霸。

比如佛...

当然每一个巨无霸都有不少小小对手，小小恩怨纠葛。

比如和尚...

记忆需要时常梳理的，这样才不会忘记，才有动力，才能成为执。

“和尚不修运，以佛之名修因果，窃佛之运如修运。”

和尚很满意自己的成就，只不过偶尔一想到佛门便脸黑了。

因每一个修运的都是一个巨无霸。

因为它们代表的从来不是个体，而是群体。

就像一命二运三风水一样。

命代表什么？个体。

运代表什么？整体。

风代表什么？流动的群体和个体。

水代表什么？财富。

个体抱团成群体为了什么？当然混的更好。

聚众才好敛财不是？

那么一个个群体怎么形成一个整体？当然是同一个目标了，这不仅需要财，更需要富了，要富有理想不是？

为什么修运的都是巨无霸？因为它们不仅有财，更有富，而这仅仅是最为普通的规律而已。

当入灵之后修运的自然更加奇异了，基本上是很难以抹杀的那一种。

不然堂堂一个修因果的怪物，为何连一个佛门都奈何不了？体量固然是一个问题，更重要的运这个东西本身就比较霸道。

运重财主利，聚众成势，当成为一个时代的大势时，一个人和大势作对是什么下场？所以大势通常不可逆的，当运如常势时则大势已成。

违逆常势是什么下场？违逆常识是什么下场？逆则是异，不容于世，亦不容于势。

当一统一个时代的大势的时候便可以铭刻运名了。

这样的名通常只有一个字！

比如皇。

比如圣。

比如帝。

比如佛。

比如道。

比如神、仙、商...等等等等等。

因铭刻的不止是运，更是理！

一世若为常，所刻即是常理。

长盛不绝，世代连绵，运名之威。

“修运的太霸道。”

和尚感叹，更似在诉苦。

“不过修运的，迟早都是因果的嫁衣。”

这是一个伟大的理想。

为什么是理想呢？因这不仅需要在什么样的理上都能踩上一脚，而且还要踩在下面不翻身那种。

这就像道争！道争一理不是？而你的理来自我的家，我从家里拿了一件衣服给你穿。

所以这是一个理想，更是一个梦想，因每一个长盛不绝运名，都代表了一个又一个时代的辉煌。

“古藏归于施主，皈依我佛如何？”

古藏？

他的和不是他的有何区别？

没有！

因如种，这颗种子本来会渴死，而你浇水了，那因你而存幸存的种子如结果，这个果是谁的？

自然是和尚的，所以和尚乐善好施。

施的是肥，你承受不住，必然皈依。

皈依的是我佛，嗯...更是和尚。

当然也可以另一种理解，因果报应，我保了你，你要报！更要应！。

“拜见我佛。”

当青年接过古藏时，他皈依了。

承受不住的因，立地结果。

因果的霸道。

这是规则？

是也不是。

这只是规律之间碰撞产生的一种天赋，一种规则的弱化。

天赋因果。

天地孕育而生的和尚。

“此后你为佛前一沙弥。”

和尚的身后又多了一位沙弥，他有很多很多的沙弥，因窃运需要更多的个体。

他每壮大一分，代表佛门就减弱一分。

一个时代成就的大势是过去，过去是固定的，代表份额只有这么多，把过去的份额分润干净了，在以现在相争。

这是一个和尚跟佛门的恩怨，佛门他不是对手，因那是一个巨无霸。

曾今一次交锋他差点被度化，自此学乖了，等待时机。

贪多嚼不烂，佛门同样具备修因果的，这因果之力更是来自于他的根，不过专精和全能，天赋与凡俗，前者更极端，进步更快。

曾有沙弥养菩提，当菩提结果日，沙弥苏醒了，挣脱皈依，将一颗果子丢到了未知方向。

佛门将他的跟给提走了，幸好他被沙弥给踢走了，所以他是残缺的。