在曾凡收集的众多记述道家修炼内容的书集中，《乐育堂语录》是成书年代最近的一本，清代晚期才刊刻发行。
黄裳，字元吉，江西丰城人，有传说他是元代生人，如果属实，那到清末至少五六百岁的年纪了，感觉太不可思议。
宋元时期道教史录确实有黄元吉的记载，同样也是江西丰城人，不过那个黄元吉是本名，字希文，净明道传人，元廷赐号“净明崇德弘道法师”。
至于究竟是不是同一个人，那就无从考究了，曾凡觉得可能性不大。
黄裳于清咸丰年间在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年，这个事迹有很多传人弟子，还有同时代其他人的见证，多种书籍中都有记录，应该可以确定。
关于黄裳的辞世，台湾的丹道名家李乐俅的《访道语录》有一段记录：黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。
另外，根据黄裳的门人流传，他是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。 po18书屋
黄裳飞升后，他的二代弟子三代弟子整理其授课的记录，编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。
曾凡手上的这本书不是最初的版本，但是距离最初版本也不过三四十年，增加了一些名人序言，讲述了书籍来龙去脉，当时的影响力等等，原版的内容全部保存了下来。
书中讲述黄裳传授的是隐仙派正宗法门，隐仙派又称文始派、尹喜派或楼观道，开派祖师为春秋末年的尹喜。
据说尹喜当年为函谷关令，见紫气东来，每日在关前恭候，等到了老子骑青牛而来，得受道德经五千言，辞官职而跟随老子，后创立文始派，写有《关尹子》一书，吕氏春秋和汉书都有收录，道藏收录为《文始真经》。
尹喜以后的传人有麻衣道人李和，陈希夷（就是据说活了八百岁的陈抟老祖），终南山火龙真人，武当山开宗立派的张三丰。
黄裳的师承书里并没有言明，如果确实活了五六百岁，倒是有可能师承张三丰，既然没明确记录，那应该没有直接关系。
《乐育堂语录》阐述的思想与张三丰传下的诸多着述差别不大，书里经常出现‘三丰云’的记录，引述张三丰口诀，更像是以张三丰定下的教学大纲细化的教案，内容更加口语化，更便于悟性不高的人去理解。
书里的内容有理论讲述，有凝神打坐的法门，有修炼层次和状态的详细描述，还有对学生疑惑的解答。
原先曾凡对这本书不以为意，虽然看过背下来，从来没有仔细思考过其中的道理，更别说去打坐修炼，进行验证了。