我一直坚信我的诊疗技巧并非天下一流，因此除非我确信有足够的把握，我才敢承担诊治患者的重任。同样地，我一直对自己的技能有明确的认知，在当前年龄尚不具备参评医疗师资的条件。

但是，我对自己的医疗才能有着明确的评价：明年的参评机会将给予一个明确的结果，并且据闻我今朝已师门，导师即是四九城医学院校长。

试问如果如贾氏家族所指斥的，我真的这般不堪？我的导师是否会亲自造访并将其收为座上宾？”

在贾氏家的事情被讲完之后，孙洪兴给出了何雨柱几分钟的思考时间。有时候，没有亲身经历一些事情很难真正地理解它们的本质。而何雨柱能否从中明白这一点，并不在孙洪兴的考虑范围之内。

尽管如此，在何雨柱还没有来得及深入思考的情况下，孙洪兴便接着开口说："关于贾氏家族的情况就是这样了，现在让我向您解释一下昨天为何我要对易中海施加特别的关注。尽管易中海口口声声地高谈阔论道义和仁慈，但在我认为他只是一个典型的伪善者。

在讨论了易中海昨天为何召集全体会议之后，你应该能轻易看透其真实意图了吧，一是为了在我面前展示强势，二是利用‘互帮互助’为由头为贾家人筹措捐款。不过我对易中海的定义并非仅限于此，关于‘互帮互助’的概念，我想我已经解释得足够详细了。如果你对这个定义仍有疑惑，我愿意邀请你多请教其他人对‘互帮互助’的认识。不过，我们现在主要聊聊这个词本身——“帮助”。

事实上，这个‘帮助’是个主观度很高的词语。以我们日常的例子来说，想象一下你的妹妹常到你家中用餐，那是因为你自己愿意接纳她的。我可不曾向任何人提出要求，是否也要给予她相同的待遇让其他人也接待你的妹妹用餐，这当然是不可能的！

同样道理，易中海希望给予帮助的行为应该仅出自他的自发想法和行动，他有什么理由他人效仿呢？

易中海的，也就是贾东旭，不仅与他是师徒，而且在某种意义上更是他未来的依靠对象，某种程度上就像他的一位‘养子'。他们两个家庭实际上在某种意义上构成了同一关系，这一点在医院的老一辈成员当中是为人所熟知的。

那么，我想问问，昨天下发生的这些行为算什么呢？从轻微的说法上来看，可以说是滥用职权谋取私利；从严重的角度考虑，那就是欺诈行径的典型表现。