如今李庆正大力发展棉纺行业，正是需要大量棉花的时候。

中原虽然也可以栽种棉花， 但毕竟产量有限，若是把棉花的种植基地搬到西域去，那么向西域移民，建立稳固的统治，就有了经济基础。

甚至以此为基地，向西跨过葱岭，重新建立陆上丝绸之路，也就有了可能。

因此庆武四年，李庆下旨，重建西域都护府，以苟胜为大都护，领兵平定西域。

西域历来分裂，平定地方不需要太多兵员，但难点不在于平定，而在于如何治理。

自安史之乱后，西域绿化严重，和中原离心离德。因此占领西域后，李庆下旨，除儒释道三教外，余者宗教，概不得在西域传教，原有绿教痕迹，也需一并清除。

庆武五年，李庆以流寇犯边为由，出兵进占青海一地。吐蕃国王派出使臣到燕京，上表称臣。

很巧的是，吐蕃的使臣正是多年未见得吐蕃国师大轮明王鸠摩智。

鸠摩智见到李庆的一刻，也很是讶异，想不到当年在还施水阁见过的李庆，竟然会是今日的庆武大帝。

他心中惶恐，毕竟当年两人可是交过手，闹过些不愉快的。

但李庆却表现的很是亲近，对当年的事情，一语带过。

甚至当天邀请鸠摩智进宫，相谈了一天一夜，所谈内容外人不得而知。

不过鸠摩智见过李庆后，就被封为了新唐护国法师，地位大涨的同时，之后也被派往了草原传教。

李庆这一招，学的还是满清，主要是不放心草原，觉得光靠行政手段还不行，还需要把草原的精神也控制住。

后世满清支持喇嘛教在草原的流传，二三百年间，草原果然平静的很，既然有现成的办法，李庆自然要拿来用上一用。

至于选派鸠摩智，则纯粹是用熟不用生的用人原则作祟，毕竟鸠摩智的为人，李庆可是知根知底，这家伙