“那么，现在的礼就很完善吗？”

孔黑子再次哑口无言。

“虽然还有不足，但我们可以逐渐改进，而不是一刀切将其废除啊。”

岳川解释道：“上古先民时代，百姓与首领同食同宿同袍同心，百姓每日都可以见到首领，有什么问题都能直接找首领反映、解决。现在呢？”

孔黑子不说话了。

岳川呵呵一笑，“现在，礼法告诉我们，天子要高居庙堂，百姓要深处江湖，天子威严不容触犯，百姓利益随意践踏。正所谓，刑不上大夫，礼不下庶人。再完善几百年，还是这个鸟样。”

“或许不久的将来，百姓会效仿上古先民，直接进京面圣，向天子反馈自己遭到的不公正待遇。但是很快，官员们会多了一种职责，那就是拦访、截访，用一切手段打击进京面圣的百姓。”

“咱们姜国‘官不出城、权不下乡’，为的就是防止这种局面产生。但其他国家不同，他们的官员胥吏依旧欺上瞒下、媚上虐下。你记住，官员永远是君王的鹰犬和走狗，他们永远不会为百姓的利益奔走！”

岳川这话非常武断。

但是没人反驳。

一则，岳川说的是事实，对于绝大部分为官者而言，百姓就是牲畜牛羊，为国家提供税金、徭役。

二则，听了岳川和挑灯僧的论道，众人都觉得再争论这些毫无意义。

然而孔黑子就杠上了。

“岳先生，假如恢复上古先民时代，没有君王、没有臣子，这天下该如何治理？”

岳川没说话，而是转向挑灯僧。

这老头琢磨了一辈子“小国寡民”，应该有一套完整的理论吧。

挑灯僧没有灌输自己的想法，而是问了一个致命的问题。

“孔先生，你是希望传授天下人礼仪，让他们自觉遵守德行、自觉维护家国天下，是吗？”

孔黑子点头，“虽然百姓还有很多不足，但某不会就此放弃。”

“有一个关键问题，孔先生你知道吗？”

“什么？”

“前朝、前朝的前朝，所有治国书籍都是给君王、臣子看的，是教导君王如何做君王，臣子如何做臣子，但是到了卧槽，这种教导就变了。”

“变成君王教导臣子如何做臣子，臣子教导百姓如何做百姓。百姓还能教导谁呢？”

一句话驳得孔黑子哑口无言。

这就是他和挑灯僧最本质的区别。

同样是看书，孔黑子看的大都是最近几十年、上百年的书。