但若是火宅佛狱再出三品，那就不是麻烦可以形容了。这甚至可能会让业如来破誓出关，再度开启大战。

麻衣僧人慧能接过玉佛，闻声露出沉吟之色，道：“师兄认为此人来自火宅佛狱？”

“师弟有不同想法？”慧轮露出诧异之色。

他这位师弟向来讷于言行，在外人面前多露沉默之态，甚至修炼过三年的闭口禅，给人一种木讷之感，可作为师兄的慧轮却是知道，慧能言语虽少，但言出则必切中关节要点。

连作为师尊的觉者都曾经说过，慧能有大智，不下于被称为佛国未来的自己。

眼下慧能有不同想法，慧轮自是有些在意。

慧能斟酌用词，回道：“师兄认为此人来自火宅佛狱，是因为诸位大士、菩萨皆是广传法名，其所行之道举国皆知，但师兄忽略了一个人。”

“谁？”慧轮问道。

慧能双手合十，带着恭敬之色，道：“觉者师尊。”

“放肆！”慧轮声色转厉，“你竟敢怀疑师尊？”

“非是怀疑，而是道出可能。”

慧能平静回道：“佛国之中，唯师尊传佛法而不传道，不立佛像，不需信徒，也就无人知晓师尊之道。加之师尊佛法高深，乃佛国第一人，便是身为弟子的你我，也难知师尊之境。若说有佛国之人的招法能让你我不识，那就只有师尊。”

佛国的强者皆要传播信仰以演绎道果，而这种做法，是要明确自身之特点，以免信仰出错的。

譬如信徒求子，那就该去找送子观音，而不是找护卫佛法的韦陀菩萨，除非这信徒想要求个韦陀菩萨的孩子······

这种特点，可以说是神职，会体现出佛国强者的所行之道，精通佛法和修行的人可以以此推导出其根基所在。

但觉者不同。

他不传道，只传法，还是那种微言大义的佛法，便是有人能从中察其根基，也只能看到部分，难以窥全貌。

觉者的存在，在佛国之中可谓独树一帜。

想明白的慧轮厉色稍敛，但还是严肃不减，“你说可能是师尊，师尊因为和业如来的约定，已经在无佛寺闭关多年，他怎么可能送姜离大明咒？而且，师尊为何要对白莲圣母菩萨出手？”

需知当日首当其冲的可不是鲁王，而是八岐大蛇和白莲圣母。

其中八岐大蛇最惨，直接被镇压，白莲圣母已是被湮灭了所有白莲，怕是也因此受了创。

“师弟只是觉得有可能，”慧能双手合十，平静依旧，“于师尊而言，分出一具身外化身并不难。至于对白莲圣母菩萨出手······韦陀菩萨曾言，白莲圣母菩萨来历莫名，功体有异。”

佛国六位菩萨中，唯独白莲圣母是半路出家，其来历也是无人知晓。

慧轮听到这里，已是有点相信了，但他还是说道：“慎言！此事入得你我之耳，不可教他人知晓。师尊若有吩咐，大可传话于我等，何必如此拐弯抹角。你便将此事详情传回须弥山，不要将你的想法告知任何人。”

“是，师兄。”慧能应道。

总体而言，就是道德宗是第三方，没有站队朝廷。虽然第三方容易挨打，但道德宗有实力当第三方，就是这样。

为了打这个补丁，我想了半天，让师父都出场迟了。

(本章完)