“辵”（chuò）的字形表示三个人在行走，“辵”意是“忽走忽停”；后面的“车”就是用的本意，前三句，通过笔画分解的方法，隐晦地表达了公子连的“连”字，最后一句表意，表达了人们对公子连的期望，就像万物渴望太阳一样。

包山战国楚简“连”字

马王堆汉墓帛书“连”字

这样一解释，俱酒恍然大悟，不由得竖起了大拇指，高，实在是高！

这就是中国历史上特有的一种现象：政治童谣。所谓的政治童谣，可以理解成一些儿童在传唱的歌谣，但是这些歌谣预言了后来政治局势的发展。

对于这种神奇的现象，古代学者认为这是因为天上的荧惑星君化身成小孩子，告诉了小孩子这些童谣，用来预言未来天下大势的发展。所谓的荧惑星君，就是火星。

最着名的政治童谣就是汉末影射董卓的“千里草，何青青。十日卜，不得生。”

所谓的荧惑星君，不过是古人的迷信解读。说到底，政治童谣，就是古代政治斗争中的舆论工具和宣传手段而已。而且是非常厉害的宣传战与论战打法！

俱酒大喜，立即命人联系唐社兄弟，将此谣秘密流传出去。此后不久，相信雍城街巷，总角小儿，都会在戏耍着传唱此歌。特别是在唐社的神秘力量助攻下，雍城之外的栎阳、蓝田、郑塞等秦国各地也将传出歌唱此谣的清脆童声，一场舆论战的大幕徐徐拉开。

端木仲敖出去之后，怀木紧接着就进来了，接下来，俱酒就得到了就义渠使者横死、庶长菌改被贬焉氏的消息。没想到一夜之间，雍者的政治风暴刮得如此猛烈。

俱酒在地上踱来踱去，焉氏塞、焉氏塞……然后打开秦国舆图，在图上不断寻找、丈量，忽然眼前一亮，机会来了啊！

之前，他安排伯御、赢虔保护公子连沿泾水西进，寻机入秦。而焉氏塞正是一个非常好的地点，庶长菌改正是一个非常好的人选。

雍城的民众将北门挤了个水泄不通，大家翘首以盼，希望能够送这位深孚民望的庶长一程，是他维护了老秦人的血性与尊严，是他以一己之力保护了无数雍城老秦人的性命。

雍都南门，菌改一改以往骑马出行的习惯，坐在一辆四帘下垂的轺车里，带着他的数十亲卫悄悄地离开。不错，焉氏塞虽然在雍城北面，他却故意选择了从南门出城。

十里五里，长亭短亭。没有以往离开时热闹而繁琐的送行，菌改虽然有心理准备，但还是感受到了一丝丝人情冷暖。