戒难摇了摇头：“佛主说，菩提自性生诸万法，行深般若见诸实相，平等十方无所不至，入尘不染，出尘不失，生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。”

李子冀知道这句话的意思，简单来说就是觉悟自性，修行智慧，万物平等，进入世俗而不被世俗所染，离开世俗也不会失去自性与智慧。

一生得失成败，生灭变化都只是修行路上的经历，最后回归本心，勘破万物无常与虚幻，不再执着于表象得失。

从这句话中可以看得出，佛主虽然惊讶于自己的惊鸿一瞥，但是却并不在意眼中所见未来的发生，佛主认为一切都是修行所必须经历的，佛无处不在，不必拘泥于一座普陀山。

从这句话中就能够看得出来，佛主对于李子冀秉持着一个平常目光，顺其自然发展，并不会因为看见未来而横加干涉。

“既然佛主都不打算插手，为何佛门偏要盯着不放？”

李子冀看着戒难。

戒难道：“我也曾问过师兄这个问题，师兄回答说，世上只有一位佛主，但僧人无数。”

李子冀听懂了这话的意思，能够目光达到佛主那等境界的人世上只有一个，佛主可以不在意普陀山，不在意佛塔，甚至不在意佛本身，但佛门其他人不行。

他们放不下普陀山，放不下佛塔，放不下心中的佛。

李子冀沉默了一会儿，然后道：“所以佛门打算杀我。”

戒难双手合十又行了一礼：“佛主所见总不会是假的。”

佛主所见当然不会是假的，既然如此那就只能在根源上解决问题，根源是什么？

李子冀。

只要杀了李子冀，一切问题自然迎刃而解，而且最关键的是佛门僧人，包括戒语等人都不会因此有任何的心理负担。

既然佛主所见为真，那么李子冀剑斩佛塔普陀山，自然就是佛门眼中之邪魔，杀邪魔，自当道理万全。