含蓄半天，刘玉静一个劲的推销店里的其他商品，当然也包括自己，毕竟老牛都喜欢吃嫩草，而且还是长得这么好这么壮的青春期的小嫩草，自然是每一头老牛最喜欢的草类，如果不是还有一个冷冰冰在场，估计老牛也已经下嘴。恶婆娘还是毫无自知之明以及眼色的，毕竟还有冷冰冰在，一看身材，差距就不是一点半点，刘玉静没有含恨而死，只能是因为她的脸皮厚抗压。

忍受着刘玉静的百般骚扰，王不死只感到自己处在地狱之中，周围都是群魔乱舞的妖人，而且还是长得不好看的妖人，王不死觉得今天晚上自己肯定会做噩梦，特别是这位妖人身上还有狐臭，加上各种化妆品的味道，王不死只感到自己呼吸困难，如果不是一位男人的绅士风度，王不死都打算甩手离开。毕竟这味道太杠了，念经的和尚都受不了。

终于救星出现了，刘美背着一大包袱从后面走了进来，八十多斤的红糖背在刘美的身上还是很吃力的， 毕竟平时营养不良，刘美的身材还是很瘦的，有点难为人。

放下包袱，擦了擦额头上的汗水，刘美说道“客官，你要的货都在这里了，我们现在就称重结账”。

“好的”，称重，算账，为了尽早离开，王不死也没有再讲价，一手交钱一手交货，钱货两清。

“客官，这么重，我给你背回去吧”一旁的刘美热心的说道。

“哈哈，那就多谢了”。看向刘玉静，王不死忍不住夸了一句“刘掌柜，你这伙计真能干”。

突然刘玉静灵光一闪，当然也可以说是回光返照，自己儿子要的银子还差不少，儿子的事情就是天大的事情，是不能拖得，刘玉静神秘一笑“客官，我这伙计怎么样，四蹄有力，膘肥体健”。

额，这词语王不死有点熟悉，《马踏飞燕？

“你再看看这牙齿，一看就是能说会道的，你再看他屁股，绝对好生养”。刘玉静侃侃而谈。

王不死忍不住打断她的话，开始时倒是像卖牲畜的，现在改成卖媳妇了。真受不了。

刘美心中有种不安的感觉，自己姑姑对自己的评价一项是干啥啥不行，吃啥啥没够，今天竟然夸自己，嗯，虽然夸奖词存在瑕疵，但是也是第一次，难道自己的春天来了，翻身农奴把歌唱，不再有压迫剥削伤害。

很明显，坏到骨子里的人是很难一下变好的，刘玉静微微一笑“客官，看上了吧，你出个价”。

“额。这是打算把人也卖了啊”，难以置信的看着刘玉静。，“刘掌柜，你的意思是”。

“哈哈，客官不是看上我家伙计了嘛，君子要成人之美，刘玉静虽然身为女子倒也愿意成就一段佳话”。

“额，这误会是不是有点深了，自己只是随口的一句表扬，就像是对服务生说的一句谢谢，哪曾想这刘玉静脑补这么多”。

“客官，’刘玉静接着说道”你一进店我就发现了，你的眼神一直都在我这伙计身上，你开个价，我这伙计就是你的了“。

“刘掌柜，买卖人口可是犯法的”。

“额”，刘玉静一脸的疑惑，一旁的冷冰冰冷冰冰也是奇怪，扯了扯王不死的衣袖小声的说道“《大明律规定，只要是监护人允许的情况下，买卖人口是不犯法的，而且还受法律保护”。

“额，《大明律还有这记载”这次是王不死一脸的懵逼，难道做杀手的都懂法。

从中外历史来看，买卖人口并非中国所独有，姑且不说初期殖民者贩卖黑人奴隶的残暴事实，即以各国社会的一般情况而论，买卖人口的现象也都或长或短地出现和存在过。然而，要说人口买卖延续历史时间之长，买卖数量之多，那恐怕要数中国了。

西汉时期，汉高祖刘邦曾一度提倡和鼓励民间“卖儿卖女”，并视之为救荒的手段。《汉书·食货志记载，汉初，有一年闹饥荒，一石米能卖五千钱，非常贵，灾民中饿死了一半，以致出现“人相食”的人间惨剧。为此，刘邦下令民间卖孩子，以换取活命的粮食，此即所谓“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。”此时，贩卖儿童也开始有了针对性。如拐卖男孩子主要目的是做奴隶，就如拐卖弱智者进黑砖窑一样，以此最大限度地从奴工身上榨取利益，而将好好的孩子如窦少君弄残去乞讨，其收益不如奴工，且风险更大。拐卖女童，主要是卖给大户人家当奴婢或者卖给那些养“瘦马”的“妓女专业户”训练，等其长大后再让其入青楼为养家谋利。直至东汉，统治阶级开始意识到人口贩卖的弊端。因此以法律予以禁止。但人口买卖却没有因此被禁绝。并在随后唐、宋、 元、明清时期极为盛行。宋时期出现专业性人口贩子，称为“人牙子”“牙婆”。其实就是买卖人口的中介。

贩卖人口在唐宋已呈国际化，昆仑奴就是那时代的产物，元代达到巅峰。民间航海家汪大渊所撰 《岛夷志略中“加将门里”，对当时国际贩卖非洲黑人的情况有所交代：“从杂回人居之，其土商每兴贩黑囡，往朋加刺，互用银钱之多寡，随其大小高下而议价。”而被贩到“汉地”的外籍人以高丽人为多，其中绝大多数是年轻女性，元初名儒郝经曾赞其“肌肤玉雪发云雾”。当时的权贵人家以有高丽女人为荣，《续资治通鉴·顺帝纪中称，“京师达官贵人，必得高丽女，然后为名家”。