雨之国。

雨忍村。

李夏与小南碰上了。

“小南，我是来做什么的，你应该清楚吧？”

换了张螺旋面具的他，说的话跟露出的写轮眼，都透着警告的意味。

“斑，我是不会把轮回眼交给你的。弥彦的梦想、长门的梦想、自来也老师的梦想，绝对不容你践踏…”

小南神色严肃道。

面对李夏，那是十足的戒备。

“可小南，和平不是伱们那样争取的。人与人之间的相互理解是建立在很高的道德水平之上的，可你看看现在的忍界，有道德水平可言吗？”

前世华夏的春秋时代，那才是道德礼仪的顶点！

为什么孙子兵法叫做孙子兵法，而不叫孙武兵法？

因为孙武用的就是老六套路。

他是第一个让华夏道德水平倒退的军事家。

他自己心里都很清楚自己弄出的孙子兵法对当时的各国以及对后世的影响。

“你们如果坚持摧毁各国各村，将忍界统一后重新塑造规则，那么还真有几分希望迎来长久的和平。毕竟只要几代人过去，百十年的仇恨很快会埋没在时间长河当中。

可你们半途而废了。

就因为鸣人那理想化的说辞…

你们对鸣人到底了解过吗？”

带土说：我害死了你爸妈，是导致你遭受十多年苦楚的罪魁祸首。

鸣人：没事，我原谅你了。

九尾说：因为我你爸妈才死，透心凉那种。

鸣人：没事，我原谅你了。

长门说：我杀害了你师父、暴打了你老婆、灭了木叶几十万人。

鸣人：没事，我原谅你了。

舍人说：我差点抢了雏田。

鸣人：没事，我原谅你了。

桃式说：我刚刚打了佐助…

桃式卒。

这，才是鸣人啊。

“鸣人健在，那么忍界各方都得像四大忍村的初代影给足千手柱间面子那般，给鸣人面子，忍界却也可能迎来一段短暂的和平。但鸣人死后呢？几大国新上位的领导者还会遵循鸣人留下的旧制吗？”

“千手柱间当年死后，各大国立马掀起了争夺土地与财富的第一次忍界大战。”

“小南，这就是你们押上所有想要的和平？”

追求和平的心是没错的。

但小南他们选择了一条与千手柱间近乎一模一样的道路。

明明须佐套大佛，两人平四国的。

结果柱间这个理想主义者愣是把一手王炸打得稀烂。

事实证明，宇智波斑的思路才是更具可行性的：由两人统一忍界，镇压一个时代，再在各自的有生之年化解掉各方的仇恨！最终实现不同族群的融合！

至于几百年后会不会来个“分久必合合久必分”？

不管会不会，至少忍界曾经一统过，开过这个先河了！

这点很重要。

是非常具有历史意义的。

就类似千古一帝的秦始皇，是他开了先河！真正意义上一统了前世的大陆！各种功绩是后世的帝皇没法比的！单单迁移数十万秦军去岭南同化当时的蛮夷，为未来大汉的盛况打下基础！仅仅这点，就值得一个“千古一帝”的称谓！

太有格局了！

大陆后来总是诞生一统九州的帝王，离不开秦皇这位榜样。

每一次的一统，都会迎来很长一段时间的和平。

反观千手柱间：这位结束了战国时代，开辟了忍村时代，然后短短的四十年间爆发了三次忍界大战。

战斗烈度从战国时期数百人部落的械斗水平、一路飞蹿升级为了数万十数万忍者混战的集团式对垒。加之五大国选择的战场从来不挑自己国家，而是把战场设置在彼此间过渡地带的那些小国内。

这进一步使得战争波及的区域更广，死得人更多。

小国想和平？

不好意思，你不想打也得打。

第四次忍界大战的主战场为什么设在霜之国跟汤之国？而不是雷之国国境内？

懂了吗？

“哼，斑，只会带给这个世界混乱与憎恨的你，不配教我如何追寻和平！长门相信那孩子，我也相信那孩子。”

得了。

说不通。

那就只能抢了。

神之纸者之术，式纸之舞：将自己的身体变化成无数的纸状碎片，可以自由的移动跟变形。

小南发动该术之时，身体各个部位都在慢慢的脱离。