黄七的意思，就是等我们到了黔西南省城之后，肯定能找到当地熟知盘江之人，自然就能找到红河所在了。

何雉倒是兴致高涨，眼中都是好奇。

于我来说，我疑惑的还是更多。

地相堪舆有规矩，上代死，下代生，决不能传家人。

蒋一泓可以不传授阴阳术出去，可为什么，他要让自己的儿子远在千里之外？

盘江有一个盘字，蒋盘也带一个盘字，莫不是蒋盘和这里有什么特殊的联系？

我已然晓得，蒋盘是个宅心仁厚之人，此外，他还会阴阳术？

或者他至少是会阳算之术，否则也不可能帮我刺骨改相。

他这阳算，必定不会是地相堪舆之中的骨相了，那又是什么特殊的术法？

越下细想，我心头的疑惑便越多。

譬如蒋盘拜了什么人做师父，那人的能力和我师尊蒋一泓相比如何。

还有蒋盘如今多大年纪，他术法到了什么水平？

沿途赶路有黄七在，减少了我和何雉的不少麻烦。

何雉一直在钻研棺术，时不时的还拿出那块板斧琢磨，她还想要尝试将板斧和斧把修复。

我则是一直钻研宅经和骨相两本书。

此外，我还用了最后得到的刻刀。

这刻刀不简单，是雕刻木雕镇物的刀具，而那些木雕镇物，都是镇棺之物！

我雕刻了约莫三个木雕，所用的木材均是沿途砍下的柏木树心。

大多数的葬棺，都能用上柏木人做镇物。

在此之前我安葬之人，包括我爹和罗阴婆在内，我都没用上镇物。

全部凭借葬穴来镇尸，而用了镇物之后，会让下葬途中安稳很多，不会出现意外。

三省交汇之地的黔西南，距离九河县着实不近。

除却了路途遥远之外，还是因为沿途多山路。

一到走山路，马车就没用了，甚至还不能骑马，得步行。

也多亏了有黄七在，有些路程问路用处都不大，还是找了当地向导。