最关键的是，庞北这里可以记账，一点点的攒，猎到了就来交换，够十头了，就能兑换步枪。

有啥说啥，庞北这一兑换开始后，由于比试的时候庞北对野猪进行了屠戮，剩下的野猪就变得不好找了。

大家积攒的速度并不快，目前为止，只有塔拉兑换到了一支步枪，还有一百发子弹。

也就是说，庞北只用了这么多，已经弄得周边都看不到什么野猪了！

那时候山里的少数民族和山下的不同，他们被允许私人拥有枪支，而且猎物也是私有的。

并不像是公社那样需要上交，他们都自己留下。

因为山里实在是不好进行改革，强迫人家放弃习俗与民族信仰，那容易弄出乱子。

所以，对他们，基本上都是很宽容的。

他们自给自足，只要没有敌意，遇到一些问题还能及时报告消息，或者是提供协助，那就可以了。

像是庞北这种，让他们自给自足，开始稳定生活的策略，确实在那个年代是相当超前，而且相当符合政策的。

不是这种理论没有，而是少有人做成。

部分少数民族村落虽然是早就已经汉化，融入正常世俗生活，但深山里这些信仰坚定的少数民族，还有对外有一些排斥的兄弟，他们更是不愿意被打扰，也希望能有自己习惯的生活。

所以，庞北这种方案可以为军垦提供极强的治安基础，也提供相当不错的群众基础条件。

少数民族联合，让三族自己联合，相比让他们跟汉人融合，全面汉化，那就更容易被接受。

吕家寨，只是汉族一方，这样和谐的局面就很容易形成了。

合作，在这片山区就有了很深的根，可以随意发芽！

终于，春耕在合作的同步之中结束，七天的春耕，让大家都松了口气。

而这些日子，庞北一共就送出去四支从土匪手里缴获的步枪，还有四百发子弹。

取而代之的是，农场周边的方圆十里的范畴，没野猪了！

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