周鹏点头，解答道：“大圣欢喜天本名昆那夜迦，又被称为‘欢喜天’、‘圣天’、‘象鼻王’等名称，职责为惩罚那些撒谎的人。”

“他本是大自在天也就是天竺神祇湿婆神的儿子，象头人身，性络暴戾，所以又叫大荒神。”

“后来观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为一个女子去找他。他一见女子，欲心炽盛，欲拥抱其身。该女子拒绝说：‘你想触摸我的玉身，能为护持佛法不？依我护法后，能莫作障碍不？’他回答说：‘我依缘今后全随你。’”

“于是女子含笑接受他的拥抱，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名‘大圣欢喜天’。”

“同时在密宗以及其他国家中，此神也被称作‘象头王财神，或称为红财神’。”

这绝对就是周鹏的专业领域，几句话便将大圣欢喜天的由来解释清楚。

宋如冰这才明白，连连点头。

祁梁更是连连鼓掌，脸上满是喜色：“小周你连这种异域典故都如此清楚了解，真是让我再次大开眼界啊。”

“祁老你再夸我，就好钻桌子底下了。”周鹏不好意思道，“我还是先看看看照片吧。”

言罢，周鹏仔细看向照片里的造像。

很明显，这不是普通的铜质，而是玉石雕刻而出。

且手法极为精湛细腻，甚至连大欢喜天头顶帽子的纹饰都清清楚楚表现出来。

可是，从照片上来看，这尊造像并不开门，甚至显得非常新。

从仅有的一点反光处来看，贼光明显，完全没有那种历经千年的沧桑和包浆。

但偏偏，这造像的开脸以及纹饰，甚至是整体韵味，都古朴至极，现代人就算是照着仿造都未必能做出如此纯正的味道来。

要知道，古物造像中，人物的开脸是至关重要的一环。

每个时期都有不同的审美，就好像唐代喜欢丰韵的美，而现代则是以瘦为美，时代造就了人们的审美观点。

所以现代工匠，就算再怎么努力，除非是完全复印出来，否则多多少少都会带一些个人的主观勾画。

但这照片的造像上，竟一点没有现代气息，可偏偏又表现的如此崭新。

周鹏总算是明白了，为什么连祁梁都无法判断，甚至不惜屈尊来找自己的缘故。

这尊大圣欢喜天的造像，的确非常怪异。

本想着将心中所想直接告知对方，可不料邪眼突然发动，一股莫名的力量竟直接操控着周鹏的左手想要将照片直接送进眼睛里。

还好周鹏反应迅速，立即控制住这股冲动。

同时急忙将邪眼关闭。