安靖思索了一番，发现自己的基础的确已经补无可补，反倒是自己的各种招数，要不就是用前世的技法，要不就是用内息阶的东西。

虽然以安靖的天赋和武斗之能，基础的技巧也可以发挥到绝佳水准，甚至一些普通且平平无奇的招式，都能轻松提升为其他人绝技的水准。

可就是因为有这样的天赋，所以才应该尝试去学会一些更厉害的杀法。

不过在此之前，先补完最后一个神异。

事到如今，不谈额外的【真灵血】与【道成肉身】，安靖掌握了四个神异。

宙光的【执天时】，灵煞的【瞳中火】，中枢的【明镜心】，以及宇空的【承天德】。

其中，承天德在安靖看来，应当是用来收尾，与执天时对应的第五神异——而第四神异，也即是理论上代表【物象】的神异，安靖还未有拥有。

在现在的武道传承中，所有物象神异都与‘肉身’相关，或是血肉，或是脊背，或是血肉骨骼。

在得了幽如晦那边的真龙脊传承，以及妖丹相关的领悟后，安靖已有一些思路。

妖丹，模拟天地开辟之初，身成天地，容纳万炁，如何不是‘物象’之代表？

问题是，如何将自己领悟到的妖丹相关，化作神异。

安靖不禁想到了前世神话传说中的‘盘古’。

传说，盘古身化天地，其气乃风云，声化雷霆，双目为日月，四肢五体为四极五岳……这与如今的武道之法是近乎一样的思路。

但安靖最需要的，却是盘古之前的根本。

“天地混沌如鸡子，而后天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。”

“这混沌鸡子，不就是‘妖丹’的本质吗？”

妖丹最后孕育出的真灵之血，要在近乎天地开辟之初的情况下孕育成熟，继而反过来改易妖灵的根骨跟脚，将其彻底转换为‘先天地而生’的先天真灵……这所谓的‘一日九变，神于天，圣于地’，便是妖灵之道的本源，是以后天之躯，复还先天的先天神魔之道。

若是将其转换为武道思路，其实也很简单：安靖应当调理自己的所有灵煞神念，凝练为一体妖丹，孕育出自己的真灵之血，然后以此为基础，彻底重塑肉身，以神通手段将所有神异阵基一体化，化作体内的小天地，继而‘道成肉身’。

但这其实是第六，第七神异的思路，而安靖需要的是第四神异，一个中间的过程。

不过这也很简单。

在悟道状态下，安靖的思路急速飞驰，一瞬间就推衍，想通了过去可能需要花费他几年时间的问题。

五大神异，需要互相联通，互相勾连，构成一个圆满的体内天地阵基。

在他已有四大神异，且领悟了未来第六第七神异的情况下，反过来倒推缺漏的一个神异并不困难。

甚至可以说，只要看安靖体内还有哪些地方不完美，那些不完美的地方，就是安靖缺少的那块神异拼图。