这次会议，同时也带给李元诸多的困扰。

晚饭后，李元心血来潮，在系统空间里翻找书籍。

一本名为《黄庭内景经》的古籍出现在意念中，心有所感，带了出来。

开始逐页翻阅，没想到，一下子就沉浸下去。

《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。

由七言歌诀组成，《外景经》一百九十七句，《内景经》四百三十二句。说的是道教存神养气的修持之术。

其要义在将人体的五脏六腑、骨节毛孔与天神一一对应，认为人身的每一个生死门户都有主管之神，只要存思诸神，使之返归体内，便可得道成仙。

《黄庭内景经》，又称《黄庭内景玉经》，或《太上黄庭内景玉经》。全经1篇，皆为七言韵语，分为36章，每章各取首句二字为题。

该书将人体五脏六腑及头面器官，乃至肌肤、毛发、骨髓等拟人化，认为人体内脏器官皆有“神灵”驻守。

通过存思可以想见各脏器之“神”，从而内固脏腑精气，使脏腑功能达到理想的状态。

全书将脏腑器官分属上中下三部，每部八种器官，称作“八景二十四真”，每景均有“真人”守卫。

且各有神名、形影及对应的体表关窍部位，人若能存想三部神名形影，即能达到存真养神的效果。

《黄庭内景经》所述修炼之道，除意守黄庭、存想脏腑三田之神外，尚有存想日月、漱液咽津、呼吸元气、食五牙、存玄一、辟谷食气等方法多种。

通篇阅读完成后，李元不断感悟。

李氏太极拳，重意不重形，注重内息的搬运，蕴养体内五行。

下丹田存储内息，上丹田存念力。

内息应该便是道家所说的气，念力应该是神的外在表现，那么精又是什么？

精，精练，精粹，会不会是中医所说的气血。

道家常言，修道便是逆天改命。

常说“炼精化气，练气化神，练神化虚，炼虚合道，最后是虚空粉粹，大地平沉，得道飞升。

既然是逆天改命，那么说明自然的法则应该是神化气，气化精，然后再归于自然。

国学大师南怀瑾先生打了一个比喻，他说精气神类似于物理上的光热力，神是光，神光；气是力，气力；精是热，热聚成体。

好比太阳之“神光”照地，地球吸收太阳之光能，氤氲成气，而后凝而成形，生长万物。这是无形到有形的过程。

炼精化气便是把修者把摄入的能量或物资，先转换为气，再把气转化为神。

李元每天修炼，需要消耗能量。

随着时间的积累，慢慢形成了内息。