关于人体藏妖的记载，白烈在冥界的生死簿上有看到过，这种方式最早起源于华夏东北地区的萨满教，是在很多年前就传下来的。

在早些年间，世间常有厉鬼，妖物乱世，而那时冥界鬼差数量有限，不能面面俱到，于是，在东北当地，有一部分通晓玄学的方士，组成了一个教派，共同对付这些邪祟，而这个教派的名称，便是萨满教。

萨满教在经过了多年的发展后，与时俱进，渐渐延伸出了新的分支，他们这部分分支的人不再与邪祟硬刚，而是选择跟一些善妖建立合作。

方士为善妖修身立像，供奉香火，助善妖修炼成仙，而善妖需要做的，便是在成仙前，帮助方士一族，做自己力所能及的事。

而这些与方士一族建立合作的妖怪，被尊称为“仙家”，其寓意，就是早日成仙的意思。

仙家分为两种，有文有武，最善战的仙家大多跟随当代方士对抗邪祟，亦或是留守庇佑家宅，而这类仙家，被称之为“保家仙”。

而保家仙并不是只有一位，或者是几位，保家仙的数量，是根据当代方士本人的能力决定的，有的方士，拥有几十位保家仙，有的方士，拥有上百位保家仙，可以说，方士越厉害，前来追随的仙家也就越多，供奉的堂口也就越兴旺。

由于保家仙数量足够多，所以很多方士，都会选择让一些保家仙寄居在自己小辈的体内，而这些小辈，往往都是未来方士的继承人，一旦这些小辈遇上邪祟，保家仙便会现身，赶走邪祟，亦或是除掉邪祟。

而善文的仙家，大多擅长破解诅咒，勘察风水，选穴定位，这类仙家，被称之为“出马仙”。

出马仙一般来说并不会跟在供奉者身边，亦或是体内，它们大多都会在供奉者家中沉睡，当供奉者需要它们的帮助时，便可远程唤醒它们，并借用一部分它们的力量，用来帮助别人，只有遇到很棘手的问题时，它们才会上身。

“仙家”，是一代一代往下传承的，因为，即便是方士有着通玄的能力，但就寿命来说，他们也只是普通人而已，难逃生老病死，因此，方士一脉，往往会供奉一位仙家数代，亦或是十数代，直至仙家修行成仙离开为止。

出马仙的事就不再多提了，说回保家仙，当下，在东北地区，最为出名的五类保家仙便是狐、黄、白、柳、灰，它们统称为五仙。

而刚进来的这个年轻人，身上就有三类，而且，还有一尊修为不弱的大妖。

但要说他是当代方士本人，白烈是不太相信的，原因无他，主要是面前这人太年轻了，而根据大家族的习惯来说，是断然不会把一个小辈推到台面上来的，一是修为尚浅，二是不够分量。

这年轻人几斤几两，白烈一看便知。

显然，这是东北某个大家族的子弟。

就在白烈短暂愣神思索之际，

年轻人已经走到了他的面前。

他看着面前的白烈，开口说道:

“小哥，你们这有移动电源卖吗？”

白烈回答道:

“有，在那边，自己拿。”

说罢，白烈指了指第二排货架角落的方向。

年轻人闻言，便自己去拿了，回来的时候，他的手里不仅拿了个移动电源，还有着一桶泡面，两根火腿肠，看样子，他也打算泡一桶。

白烈扫了一眼，道: