在这一点上儒教、道教、道家合流在一起，那么，还有谁替女性辩驳呢？你能把儒教搞臭，你能把《易经》搞臭吗？

更何况，等你结婚了就知道了，要是没有《易经》压着，男同胞恐怕过得连奴隶都不如。”

说到最后，老教授不禁唏嘘起来，满脸写着他这一辈子的凄惨遭遇。

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贾钰使劲儿的晃晃脑袋，从回忆中清醒回来，就看林如海不顺眼起来。是，你这个父亲给了女儿自信和男女平等的底层逻辑，但是，你却是让她一生痛苦，在这人性泯灭的儒教世界当中，被无尽的折磨，凄惨的凋零。

“哎！姑父啊，”贾钰忍无可忍开启喷子模式，“让我说你什么好呢？你稀里糊涂的没想明白，却非要来当官，结果害了妻儿老小，做个富家子弟提笼架鸟，宠妻爱女，没有什么问题。

可你却非要去当什么天子门生，当什么官，却不好好的当官！你要是当官就好好的当官，结党营私、党同伐异都干起来啊。

你来当官却不遵从官场规则，你这是蓄意要害死姑姑、害死黛玉、害死林琼！”

林如海的胡子都气的撅了起来，用手指点着贾钰：“你，你，竖子！你懂的什么？诗书礼仪方是根本，你说的那些都是官场陋习，我林如海宁折不弯！绝不与其同流合污！”

“哈？陋习？姑父，你的论语是跟谁学的？怎么说诗书礼仪是根本？”贾钰一头雾水，这不对啊，正统的儒教入门就要学习如何结党营私，林如海跟谁学的？入门课都不掌握？

“哼，我父亲、祖父都是满腹经纶、熟读诗书，我林家五代家学渊源，还要跟谁学？”

“哎，姑父啊姑父，你可知为何当今天下唯有儒学？你可知到底什么是儒学？”

“仁义礼智信是人人之本，不学儒学何以为人？”林如海正气凛然的说道。

“姑父可知何谓礼？姑父可知五常当在三纲之下？姑父读书都不过脑子的吗？”贾钰愤然说道。

“五常当在三纲之下，何解？”林如海很是疑惑的问道。

“儒术是什么？《论语》有云，唯有忠恕。

什么是忠？三纲五常也。君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。所谓的仁义礼智信这五常，必须以三纲为基础，或者说以礼为基础。

比如，一个士大夫对于一个工匠贱籍之人有了怜悯之心就是违礼。

比如，如同姑父这种对妻子女儿如此爱护者就是违礼。

违背礼教最常见的原因就是人性未灭，怜悯之心尚在，这种还有人性的人怎么能够在儒教世界活着？他不死谁死？

朱熹说得好哇，存天理灭人欲。何谓人欲？人性也，同情心也，怜悯也。人欲不灭如何学儒？如何能够腆着脸称自己为读书人？

连妻女这关都过不了，可见姑父的器量何其卑微，又怎能在儒教跟勋贵的旷世博弈之中存活？

姑父自身难保，姑母和黛玉、林琼又将如何？

姑父，你可能明白，这就是一个人吃人的世界。你不能结党营私、蝇营狗苟、党同伐异，就要变成别人的盘中餐？

姑父莫非以为林府五代积累家财丰足，即便丢官归家，哪怕身死也可给妻女留下丰衣足食的家资？是也不是？

姑父实在愚昧，如此丰厚家产眼红者有多少？仅凭姑母如何守住？仅凭黛玉如何守住？这家财到时候就是催命符！

到时候，不投奔荣国府庇护立时家破人亡、人财两空，投奔荣国府就如同姑母担心的一样，同样是吃干抹净，人财两空，不过是早两年晚两年的事情。

姑母天真尚可，小侄未曾想姑父竟然也是如此短视无知，真是可悲可叹。

你可知，你林家覆灭就在眼前！”

贾钰一番话，说得林如海脸色惨白，如遭雷击。一旁的贾敏也是面无人色，呆立当场。

另一个时空的林如海，直到儿子林琼、妻子贾敏死去他才会幡然醒悟，明白自己学岔气了，痛恨自己未曾拜请名师，未曾真正学会儒学真谛，成了一个迂腐的读书人。

可惜那时候，已经没有儿子来为他完成未竟的心愿了，林如海只得将那满腔悔恨稍稍发解，聘请真正懂得儒学的贾雨村成为黛玉的老师。

此时的林如海是没有死过儿子、死过爱妻，还没有受到极度的刺激，不知道自己其实学错了。而贾钰一番话却让林如海坚定而迂腐的人生信念碎裂开来，一时间无法接受，无法圆通，精神有所错乱，陷入了呆滞之中。

黛玉气坏了，小脚丫一脚踹在贾钰屁股上，骂道：“二哥哥，你混蛋，你为何不能慢慢的与我父亲母亲讲说，你激动什么？你神气什么？你狂什么？我咬死你！”