“亚当斯先生，神在何处，为什么我们没有发现？”

“先生，神铸造方舟、救赎人类，若非神的降临，非陆不可能凝聚成一。

现在我们拥有了选择的权力，我们可以选择进入祂的国，也可以选择驻留凡世。”

亚当斯是当地一位很有名气的神职人员，他有自己的理念与立场倾向，大家都可以理解。

但所有人都没有想到，亚当斯竟然会在这种正式的大型聚会场合，神化人类共同体的理念。

此时，国际势力虽然没有明确表示禁止人类共同体的理念，可真正有身份的人都知道，国际势力必然会与人类共同体发生冲击。

因此，面对亚当斯突如其来的非正确言论，现场的一个个中高阶层者全部陷入了沉默。

不过，他们的沉默并不能阻止亚当斯的发言，信仰理念的重叠，使亚当斯主动承担起了传播理念的责任。

“神的国立于天上，罪狱坠入深渊，人的世界刚好处于中间。

从这个角度看，人的世界应该处于稳定状态，即有机会登临天上的国，也有机会滑入罪域的渊。”

“但实际情况并非如此，神、人、罪三者之间的状态，犹如一个流动的沙漏，人的世界便是沙漏中间最狭窄的区域。

最初时人离神最近，随着时间的推移，人会离神越来越远，离渊原来越近。”

“这并不以人类的意志转移，如同重力牵引沙砾下流，罪也在牵引生命下坠。

想打破这样的宿命，只要有将世界沙漏倒立才行，那样我们自然会脱离罪的束缚，归入神的国都。”

“可罪不会凭空而来，也不会凭空消失，我们既然摆脱了罪的束缚，就一定有人在为我们承担那些罪。

所以我说现在是最好的时代，世界颠倒而立、神的国重归地上，那艘方舟将为承担着我们与我们的罪启航。”

“最初的负罪者成了神，那是永恒无限的升华，现在神为了背负我的罪，坠入了尘世，这是短暂有限的降临。

神的国立于地上，化为尘世中的理想乡，这将是我们获得救赎的最后机会。”